pondok pesantren latansa

melihat pondok pesantren lebih dekat

2009-05-15T02:14:00.004-06:00

Dahulu, kata “pesantren” sering sekali diidentifikasi oleh banyak orang dengan tempat yang kumuh dan tidak teratur, dipenuhi pelajar-pelajar yang tidak diterima di sekolah SMP/SMA favorit di kota mereka, dan sebagian adalah anak-anak “nakal” yang orang tuanya sudah “angkat tangan” dalam mendidik dan mengurusnya. Pesantren juga dapat dikatakan sebagai tempat rehabilitasi para pecandu narkoba yang sudah akut.Kita juga sering mendengar anggapan bahwasanya para santri yang belajar di pesantren itu “kuper”, ketinggalan jaman, kampungan, dan apatis (acuh) terhadap dinamika sosial yang ada. Ada juga yang beranggapan bahwa mereka tidak mampu memahami pelajaran Eksakta, akan tetapi hanya mampu membaca Al Qur’an, kitab kuning, Shalat, atau mengumandakan adzan di surau-surau atau masjid-masjid.Tidak hanya itu, dahulu pesantren juga pernah dianggap anti-pemerintah dan anti pancasila yang ingin menjadikan negara Indonesia ini sebagai negara Islam, pesantren adalah lembaga swasta yang tidak demokratis dan tertutup, bahkan yang lebih parah lagi, saat ini seiring dengan maraknya terorisme, pesantren sering dilabeli sebagai sarang teroris.A. Sejarah singkat La Tansa

PONDOK PESANTREN “LA TANSA” berlokasi di Parakansantri, Desa Lebakgedong, Kabupaten Lebak, Propinsi Banten. Berdiri di sebuah lembah seluas ±19 ha. yang secara geografis sangat rekreatif, representatif, edukatif, dan ideal untuk tempat tafaqquh fiddien.
Lembaga ini dilahirkan oleh Pondok Pesantren Daar El-Qolam Gintung, Jayanti, Tangerang, sebagai suatu pengembangan wawasan dan pengembangan daya tampung dengan sistem pendidikan dan pengajaran yang lebih variatif untuk memenuhi kebutuhan masyarakat sesuai dengan dinamika kehidupan dan laju perkembagan zaman yang selalu menuntut relevansi pengetahuan dan keterampilan. Lembaga ini dikelola oleh Yayasan “LA TANSA MASHIRO” yang didirikan oleh Drs. KH. Ahmad Rifa’i Arief (Alm) dengan Akta Notaris No. 4 Tanggal 9 Januari 1991 dan Akta perubahan No. 44 Tanggal 20 April 1998, beralamat di Parakansantri, Lebakgedong, Lebak, Banten. Pondok Pesantren “LA TANSA” didirikan atas kesadaran untuk membangun sumber daya manusia yang beriman dan bertaqwa, berwawasan luas, berilmu, berakhlakul-karimah (mukminin, muttaqien dan rosikhina fil’ilmi) kelak menjadi generai penerus bangsa, negara dan agama dalam pelbagai sektor kehidupan.

B. Landasan Filosofis, Visi dan Misi
a. Landasan Filosofis
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة و لاتنس نصيبك من الدنيا و أحسن كما أحسن الله إليك و لا تبغ الفساد فى الأرض إن الله لا يُحبّ المفسدين
( القصص : 77 )
“Dan tuntutlah dengan apa yang telah diberikan Allah kepadamu kebahagiaan akhirat, dan jangan lupakan bagianmu di dunia, dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berlaku baik kepadamu, dan jangan membuat kerusakan di muka bumi, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang merusak” (QS Al-Qashash:77)
b. Visi
Mempersiapkan sumber daya manusia muslim yang memiliki ilmu pengetahuan yang seimbang secara bidimensional (dengan menghilangkan dikotomi duniawi dan ukhrawi) serta mampu mengimplementasikannya dalam kehidupan yang ihsan fi ad-darain.
c. Misi
1. Mempersiapkan kader-kader muslim masa depan yang menguasai iptek, memiliki daya juang yang tinggi, mampu berkreasi secara inovatif, aktif dan dinamis di atas landasan iman dan taqwa yang kuat.
2. Mengkombinasikan kurikulum Pondok Modern dengan kurikulum Pendidikan Nasional dalam rangka menghilangkan kesan dikotomis antara ilmu pengetahuan umum dan agama.
3. Memperluas medan juang santri meliputi seluruh aspek kehidupan dengan bekal iman sebagai landasan keyakinan, pandangan dan sikap hidup yang haq.
4. Meningkatkan kemampuan professional dan pengetahuan tenaga kependidikan sesuai dengan kebutuhan dunia pendidikan dan tuntutan dinamika kehidupan masyarakat.

C. Sistem Pendidikan Formal

a. Basis Pendidikan
Pendidikan formal Pondok Pesantren La Tansa berbasis SMP, SMA dan SMK.
b. Kurikulum
Kurikulum Pondok Pesantren La Tansa mengadopsi dua sistem kurikulm, yaitu sistem kuriklum Pondok Pesantren yang berkiblat kepada Pondok Modern Daarussalam, Gontor, Ponorogo, Jawa Timur dan sistem kurikulum nasional dengan terus mengikuti perkembangannya.

D. Guru

a. Jumlah

Jumlah Guru Tetap Yayasan saat ini berjumlah 183 orang.
b. Latar Belakang Pendidikan
Alumni pondok pesantren dan alumni sekolah umum yang telah melanjutkan studi ke jenjang S1 dan S2 di perguruan tinggi, di antaranya Perguruan Tinggi La Tansa Mashiro, ISID, UPI Bandung, UNJ, UNPAK, UNES, UNS, UMJ, UMS, UIN Jakarta, UIN Bandung, IAIN Serang, Univ. Mercu Buana, Univ. Borobudur, UNIUS.

E. Santri

c. Pola Pembinaan

Para santri dibina secara intensif selama 24 jam agar memiliki kapasitas ilmu yang berimbang; antara pengetahuan agama dan pengetahuan umum serta dibimbing secara ekstra ketat dalam latihan hidup beragama dan bermasyarakat, sehingga selepas dari Pondok Pesantren La Tansa diharapkan memiliki kesiapan untuk terjun ke masyarakat dengan dapat berperan aktif di segala lini dan dengan berbagai profesi.

d. Jumlah Santri
Jumlah santri saat ini mencapai 2132. Dengan perincian secara garis besar sebagai berikut:
- Tingkat SMP : 1296 santri
- Tingkat SMA : 748 santri
- Tingkat SMK : 88 santri

e. Asal Daerah
Asal dari daerah yang variatif, mulai dari Lebak, Pandegelang, Serang, Jakarta, Bogor, Tangerang, Depok, Bekasi, Sukabumi, Karawang, Cikampek, Purwakarta, Cianjur, Bandung, Garut, Tasikmalaya, Indramayu, Majalengka, Ciamis, Cirebon, Tegal, Brebes, Sragen, Klaten, Banyuwangi, Madura, Lampung, Palembang, Padang, Medan, Jambi, Riau, Batam, Aceh, Makassar, dan Irian Jaya.

F. Wali Santri

Latar belakang satus sosial Wali Santri Pondok Pesantren La Tansa cukup bervariasi, datang dari seluruh lapisan sosial masyarakat, pejabat pemerintahan, anggota dewan, karyawan BUMN dan swasta, petani, pengusaha, guru, kiyai, dosen, POLRI, TNI, dokter, dan lain-lain.

G. Alumni
a. Jumlah
Total alumni terhitung sejak tahun pelajaran 1993-1994 s.d. 2007-2008 berjumlah 2288 orang.
b. Kelanjutan Studi Di dalam Negeri
Kelanjutan studi alumni di dalam negeri tersebar di perguruan tinggi negeri dan swasta dengan program studi yang beragam seperti: STIE La Tansa Mashiro, STAI La Tansa Mashiro, Akademi Kebidanan La Tansa Mashiro, UI, ITB IPB, UGM, Unpad, UNSRI, UNILA, UNJEM, Univ. Jayabaya, Univ. Pancasila, Univ. Pakuan, UNAS, UBK, UNISBA, UNINUS, Univ. Ibnu Kholdun, STEI TAZKIA, Univ. Trisakti, Univ. Indonesia Esa Unggul, Univ. Paramadina, ICAS, dll. Alumni La Tansa ada juga yang melanjutkan ke luar negeri seperti Mesir, Maroko, Madinah, Jerman, Kanada.
c. Kelanjutan Studi Di luar Negeri
Kelanjutan studi alumni di luar negeri tersebar di : Universitas Al Azhar Mesir, Maroko, Jerman, McGill, Montreal, Kanada, dan Melbroune University, Australia.
d. Kiprah Alumni
Alumni Pondok Pesantren La Tansa telah mampu berkiprah di beberapa sektor formal dan informal di antaranya: sebagai guru, dosen, da’i peneliti, pengusaha, pengacara, politisi, prajurit TNI dan POLRI, dokter, bidan, aktivis LSM, pejabat pemerintahan, musisi, dll.

Pengaruh IT dalam pondok pesantren

2009-05-15T00:54:00.004-06:00

Aslm… sobat pembaca !!!... sebenarnya apa sih pengaruh IT dalam sekolah atau pondok pesantren… Ya, kalau dalam pondok pesantren saya kayanya masih asing kalau dikatakan ada smk multimedia, kan jarang-jarang dong ada smk multimedia yang berlatar belakang pondok pesantren… padahalkan WHY NOT kalau di dalam pondok pesantren ada smk multimedianya, ini kan terobosan baru dari pihak pesantren yang dimana didalan pondok ada smknya, bahkan kalau kita lihat dari pengaruh semua ini yah mulai dari pengaruh smk didalam pondok sampai IT yang telah masuk dalam pondok pesantren banyak banget mempengaruhi alam pondok yang tadinya Cuma pondok pesantren modern sekarang jadi pondok pesantren yang bener-bener modern…
Antara lain pengaruh IT dalam pondok pesantren latansa : santri-santri latansa yang naik kekelas 1 sma tidak hanya bias masuk sma, bias juga masuk smk multimedia, dan yang tadinya gak ada kelas encrinment dilatansa atau biasa di sebut kelas unggulan telah ada pengaruh IT dalam sekolah jadinya diadakan kelas unggulan dipondok pesantren latansa…
Bahkan yang tadinya wartel hanya di pakai untuk menelepon sekarang sudah bias dipakai untuk mengakses internet sangat berpengaruk kan, dan gak hanya itu karena warnet di latansa ramai terus tiap waktu di tambah lagi warnetnya menjdi dua ruangen di jadikan warnet memang ini keinginan mudir atau pemimpin pondok pesantren melihat diluar sana telah banyak yang memakai jasa internet pihak pondok gak mau kalah dong dengan pihak luar ( sekolah umum ) yang sehari-harinya dapat bermain internet dengan bahagia…
Dan masih banyak lagi yang mempengaruhi pondok pesantren dalam masuknya IT yang telah merebah luas di dunia, dan pihak pesantren pun gak mau dong kalau santrinya gak ada yang bias lebih tahu tentang computer yang sudah lumrah dalam pembincangan oleh para masyarakat dan di buatlah yang namanya smk multimedia yang gak kalah tuh populernya dengan smk luar apa yang kurang computer dah ada satu-satu lagi gak berdua begitu gimana gak kalah kan sama sekolah luar…
Dan pokoknya setelah masuknya IT dalam pondok pesantren latansa banyak banget perubahan yang saya alami pada keadaan pondok ini untungnya masuknya IT membawa perubahan yang positif… bukan dari hal-hal yang negative, dan jika mengingat lagi pengaruh IT dalam pondok pesantren latansa pokoknya banyak banget lah kalu saya certain semua gak cukup kali nih postingannya…
Mungkin hanya itu dari saya kalau ada kata-kata yang kurang sopan mohon di maafkan Karena setiap manusia pasti bernah berbuat salah dan lupa… sekali lagi saya mohon maaf sebesar-besarnya… tapi jangan lupa isi komennya… thank…

EKSTRAKULIKULER LATANSA

2009-05-14T12:06:00.002-06:00

EKSTRAKULIKULER LATANSA
Kalau lagi ngomongin ekstrakulikuler janga nanya sama anak-anak latansa dech.. karena ekskul yang ada di sini tuh banyak banget, sanpai pusing mau ikut ekskul apaan, kalau di suruh ikut ekskul bias-bisa semuanya ekstrakulikuler lagi di ikiti sama kalaian soalnya banyak banget trus seru-seru banget lagi ekskulnya… pokoknya kalau bicara soal ekskul yang ada dilatansa ga ada duanya dech.. dah gitu ekskulnya aktif-aktif lagi… danpastinya setiap ekskul yang ada di latansa punya prestasi masing-masing dong…
Kalau ga percaya juga ini dah saya kasih tahu apa aja ekskul yang ada di latansa :
1. Marching band putra dan putri
2. Pramuka putra dan putri
3. Penembahan paku banten
4. Penembahan tapak suci
5. LFC ( latansa football club )
6. LBC ( latansa basketball club )
7. LBTC ( latansa badminton club )
8. LTTC ( latansa table tennis club )
9. LFC ( latansa futsal club )
10. LTC ( latansa takraw club )
11. Pidato 3 bahasa
12. ZMQ ( zamiyyatul quro )
13. ZMH ( zamiyyatul huffadz )
14. Green soulmate
15. Simbal ( seni music band latansa)
16. Marla ( marawis latansa )
17. Qosidah
18. Osela ( orhganisasi seni latansa )
19. Skala ( seni kaligrafi latansa )
20. Sigma
21. Keputrian
22. Kesenian
23. PSL ( paduan suara latansa )
24. Stela ( seni teater latansa )
25. PORPISA

Mungkin hanya itu ekskul yang dimiliki pondok pesantren latansa yang setiap hari kami mengalami kesibukkan untuk mengikutinya ..he..he.. karena banyak sekali eksul yang kita ikuti, tetapi juga kami merasa sedih dikarenaka kami tidak dapat mengikuti semua eksull yang kita inginkan di karenakan keterbatasan waktu…. He..

Marching band the best one

2009-05-14T11:40:00.004-06:00

Wow… marching band la-tansa sypa yang gak tahu marching band latansa salah satu kegiata ekstrakulikuler di latansa yang namanya udah membuming di kalangan pencinta marching band … dan ekskull ini juga banyak yang berminat di pon-pes latansa selain namanya juga udah exsist dan prestasinya juga udah banyak banget dech… dan pasti kalau udah talking about marching band pasti bakal ada tuh nama-nama besar seperti : PKT bontang yang berada di upuk kaltim… klo mau lebih tahu tentang PKT bontang klick di sini… trus ada yang namanya marching band UI yang main marching band mahasiswanya UI … klo mau lebih tahu klik disini … terus PUTRI SANTAR USULA, GWP (gita wibawa purcaka), GSB (gita surosoan banten), GARUDA INDONESIA, trus yang gak kalah exsistnya LA-TANSA CORP. mau tahulebih klick disini…
Marching band latansa atau lebih exsist dikenal dengan nama LA-TANSA CORP penah meraih juara wakil presiden di ajang DMC (darunnajah marching band competition) dan latansa corp di percaya untuk menampilkan perpormance nya di istana Negara dalam parade senja 2008.
Pada tahun 2009 latansa corp sedang bersiap-siap untuk nampil di ajang GPMB (grand prix marching band 2009) event ini yang di tunggu-tunggu oleh latansa corps, karena latansa corps sudah dua kali bermain tapi belum mendapatkan juara pada event ini . GPMB adalah event terbesar di stiap tahun, karena event GPMB semua marching band yang ada di Indonesia di suatu tempat yaitu istora senayan Jakarta, biasanya kalau anak-anak marching band itu mengatakan bahwa GPMB itu adalah lebaranya insane marching se-indonesia …
Dan insya allah anak-anak percussion latansa corp ingin menghadapi DRUM BATTLE yang diadakan di istora senayan Jakarta pada event DMC latansa corp tidak mengikuti devisi umum atau devisi sekolah tapi latansa corp mengikuti CG CONTEST dan DRUM BATTLE dua event ini sangat penting bagi latansa corp karena latansa corp mengidam-idamkan perlombaan ini. Dan Alhamdulillah pada tahun sekarang . impian latansa corps telah terwujud, satu yaitu mengikuti CG CONTEST di senayan dan kedua mengikuti DRUM BATTLE akan kami hadapi buat tantangan bagi anak-anak percussion latansa corps. Dan banyak lagi perlombaan yang ingin latansa corps laksanai seprti : ERWIN GUTAWA ORKESTERA, DRUM BATTLE, CG CONTEST, dan SMALL BRUSS. Ke-empat perlombaan ini sangat penting bagi kami karena prestasi dapat di ukur dengan perlombaan…
Prestasi :
o Runner Up Kompetisi Marching Band di Mall Metropolis tahun 2004.
o Juara Umum Piala Wali Kota Tangerang pada event Tangerang Open Marching Band (TOM), tahun 2005.
o Juara Umum Piala Wakil Presiden dan Koni Pusat pada Daarunajah Open Marching Band tahun 2006.
o Juara Umum Daar el Qolam Open Marching Band (DOM) I dan II tahun 2004.
o Undangan Pawai Ta’arruf MTQ tingkat Kabupaten Lebak dan Propinsi Banten tahun 2005.
o Juara Umum pada Kompetisi Marching Band Drum Band Terbuka (KOMBAT) di kota Tangerang tahun 2004
o Juara Umum pada Kompetisi Marching Band Drum Band Terbuka (SUBARU KOMBAT) di kota Tangerang tahun 2005
o Sebagai salah satu sekolah yang menjadi perwakilan untuk turut mengikuti acara Parade Senja yang telah dilangsungkan di Istana Merdeka dan dihadiri oleh Presiden Republik Indonesia Bapak H. Drs. Susilo Bambang Yudhoyono, tahun 2008.
o Juara Umum pada DMC (Daarunnajah Marching Band) di Jakarta, memperebutkan Piala Bergilir Wapres dan Ketua Koni Pusat, tahun 2008.

Pramuka favorite ekskull di latansa

2009-05-14T11:27:00.003-06:00

Sobat muslim saya mau posting tentang pramuka di pondok pesantren latansa nich… semoga bermanfaat… kenapa sich pramuka bias di bilang favorite ekskull ??... karena kalau menurut saya di latansa ekskull latansa yang paling di senangi atau bias dibilang ekskull latansa yang paling dig andrungi oleh para santri latansa… dan sekarang latansa sudah memulai mengadakan pramuka putrid, walaupun baru berdiri pada tahun-tahun sekarang yah masih anyar gitu dah ekskull nya tapi udah lumayan exsist loh .. buktinya pramuka putri dah punya banyak prestasi antara lain :

Apalagi pramuka putranya.. udah gak asing lagi dech di kalangan pramuka Indonesia… karena [prestasinya udah banyak banget, udah gak bias di itung lagi dech pke jari tangan … he..he … nama pramuka latansa udah gak aneh lagi deh kalau dapet juara-juara dalam perlombaan pramuka, pasti menag deh lima besar bisa dijamin kok…
Prestasi yang telah di raih pramuka putra la-tansa :
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Jawa Barat untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 1999.
• Juara I Tk. Penegak Perkemahan antar Pondok Pesantren alumni Gontor, tahun 2002.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 2005.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Polda Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore di Polda Metro Jaya, tahun 2005.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada perkhutba 40 th Daar El Qolam, tahun 2007.
• Juara Umum pada perkhutsy Daarunnajah, Ulujami, tahun 2007.
• Juara 2 Tk. Penggalang & Penegak pada AGRASI Al Mizan, tahun 2007.
• Juara 1 Tk. Penegak RAIKAN RANTING Ciuyah, tahun 2007.
• Juara Umum AKRAMASI 2, Daarul Ulum Lido, tahun 2007.
• Juara Umum LARGALANG 3 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2007.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada AKRAMASI 4 Daarul Ulum Sukabumi, tahun 2008.
• Juara Umum & Favorit pada LARGALANG 4 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2008.
• Kontingen Kambore Asia Tenggara, Cibubur, Jakarta Timur, Oktober 2008.

Dan latansa punya pasukan khususnya (itu loh pasukan pramuka yang paling keren dan biasanya sering ngikutin perlombaan antar pondok) seperti : Jurassic dan van rese… yang udah banyak banget mengukir prestasi dan mengharumkan nama besar pondok pesantren latansa… dengan perlombaan pramukanya..
Dan di pondok pesantren latansa punya empat gugus depan yaitu :
1. Sunan ampel
2. Sunan bonag
3. Sunan gunung jati
4. Sunan kali jaga
Dan di setiap gudepnya, memilikin pasukan khusus (pasus) baik dari penggalang maupun penegak… jadi masing-masing gudepnya mempunyai dua pasukan khusus. Beda bangetkan sama sekolah-sekolah regular pramukanya karena ekskull yang ada di pesantren itu sangat aktif banget kekuatan semangat ekstrakulikulernya.. dan untuk kelas enam atau kelas tiga sma atau apalah, itu sudah mengikuti pelatihan KMD untuk pelatuihan dasar untuk mengajar pramuka di lar yah lumayan lah ngajar pramuka di luar buat sampinga kuliah kan gak pada nganggur kalu lagi jenuh ngajar aja di suatu sekolah kan sudah daopat sertifikat lulus pramuka mahir dasar…kalau diluar belum tentu mereka udah mendapatkan pelatihan KMD yang begitu sulit di dapatkan oleh seusia anak sekolah…
Dan kalau di latansa anak-anaknya sangat serius mengikuti kepramukaan pada hari senin jam pelajaran ketujuh jadi pramikanya siang-siang gimana gak hebat santri latansa walaupun panas dengan terik matahari tetapi masih semangat dalam mengikuti kegiatan yang wajib di ikuti oleh santriwab dan santri latansa…

PRESTASI-PRESTASI PON-PES LATANSA

2009-05-14T11:10:00.003-06:00

Salam setia…??? Sobat pembaca… balik lagi dengan saya, sekarang saya ingin membahas tentang hal prestasi-prestasi yang dimiliki pondok pesantren latansa… sebenarnya sich jangan ditanya kalau masalah prestasi-prestasi yang udah latansa capai…

Banyak banget dah prestasi-prestasinya baik dari kebahasaannya,akademiknya, mupun dari ekstrakulikulernya… nih saya punya punya data tentangb prestasi-prestasi yang udah latansa lakoni… walaupun gak semuanya ini prestasinya Cuma yang saya dapet doing.. he..he…

Prestasi

Diusianya yang ke-17 ini, La Tansa telah berpartisipasi aktif dalam beragam ajang perlombaan, baik di bidang pendidikan, seni dan budaya, maupun kepramukaan, dan dengan izin Allah La Tansa mampu menorehkan ukiran prestasi gemilang dengan meraih beberapa kejuaraan. Di antaranya sebagai berikut:
a. Prestasi Akademik
NO PEROMBAAN TAHUN PENYELENGGARA KETERANGAN
1 CEPAT TEPAT TINGKAT KABUPATEN 2006 WILBI, DINAS PENDIDIKAN JUARA 3
2 PESTA SAIN NASIONAL 2006 IPB PARTISIPAN
3 OLIMIPADE SAIN MATEMATIKA 2006 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 2
4 OLOMPIADE SAIN MATEMATIKA 2006 DINAS PENDIDIKAN PROV. BANTEN JUARA 3
5 SAIN KOMPETISI SMP/SMA SE PROV. BANTEN 2006 PONPES LA TANSA JUARA 1
6 PESTA SAIN NASIONAL 2007 INSTITUT PERTANIAN BOGOR SEMIFINALIS FISIKA
7 METABOLISMA ITI 2007 INSTITUT TEKNOLOGI INDONESIA SEMIFINALIS
8 LOMBA MENGARANG 3 BAHASA 2007 PROV. BANTEN JUARA 2 B. ARAB
JUARA HARAPAN 1 B. ARAB
SELEKSI BEASISWA UTUSAN DAERAH PROV. BANTEN 2007 DEPAG PROV. BANTEN MASUK ITB JURUSAN MATEMATIKA
9 SELEKSI LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI NASIONAL 2008 UNTIRTA JUARA 1
10 LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI NASIONAL 2008 UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA SEMIFINALIS
11 LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI SE-PROV BANTEN 2008 UNTIRTA JUARA 3 PUTRI
JUARA HARAPAN
12 METABOLISMA ITI 2008 INSTITUT TEKNOLOGI INDONESIA SEMIFINALIS
13 OLIMPIADE SAIN KAB 2008 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 1 BIOLOGI
14 LOMBA SISWA TELADAN 2008 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 1 PUTRI
JUARA 2 PUTRA
15 LOMBA KARYA ILMIAH REMAJA (KIR) 2008 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 2 PUTRI
JUARA 4 PUTRA
16 LOMBA MENGARANG 3 BAHASA 2008 PROV. BANTEN JUARA 2 B. ARAB
JUARA HARAPAN 2 B. ARAB
17 SELEKSI BEASISWA UTUSAN DAERAH PROV. BANTEN 2008 DEPAG PROV. BANTEN MASUK IPB JURUSAN GIZI
18 SAIN KOMPETISI SD/SMP/SMA SE-PROV.BANTEN 2008 PONPES LA TANSA JUARA 1
19 SELEKSI OLIMPIADE MATEMATIKA NASIONAL ITB 2008 PROV. BANTEN JUARA 3
20 PESTA SAIN NASIONAL 2008 IPB PARTISIPAN
b. Kebahasaan:
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Jawa Barat di Bandung, tahun 1999.
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara I Lomba Debat Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Arab antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara II Lomba Debat Bahasa Arab antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
c. Ekstrakurikuler:
o Runner Up Kompetisi Marching Band di Mall Metropolis tahun 2004.
o Juara Umum Piala Wali Kota Tangerang pada event Tangerang Open Marching Band (TOM), tahun 2005.
o Juara Umum Piala Wakil Presiden dan Koni Pusat pada Daarunajah Open Marching Band tahun 2006.
o Juara Umum Daar el Qolam Open Marching Band (DOM) I dan II tahun 2004.
o Undangan Pawai Ta’arruf MTQ tingkat Kabupaten Lebak dan Propinsi Banten tahun 2005.
o Juara Umum pada Kompetisi Marching Band Drum Band Terbuka (KOMBAT) di kota Tangerang tahun 2004
o Juara Umum pada Kompetisi Marching Band Drum Band Terbuka (SUBARU KOMBAT) di kota Tangerang tahun 2005
o Sebagai salah satu sekolah yang menjadi perwakilan untuk turut mengikuti acara Parade Senja yang telah dilangsungkan di Istana Merdeka dan dihadiri oleh Presiden Republik Indonesia Bapak H. Drs. Susilo Bambang Yudhoyono, tahun 2008.
o Juara Umum pada DMC (Daarunnajah Marching Band) di Jakarta, memperebutkan Piala Bergilir Wapres dan Ketua Koni Pusat, tahun 2008.
o Juara 3 lomba tenis meja se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 1 lomba Volly se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 1 lomba Basket se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 2 lomba Nasyid se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 3 lomba Marawis se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 1 lomba Kaligrafi Naskah se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 2 lomba MSQ se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Jawa Barat untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 1999.
• Juara I Tk. Penegak Perkemahan antar Pondok Pesantren alumni Gontor, tahun 2002.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 2005.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Polda Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore di Polda Metro Jaya, tahun 2005.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada perkhutba 40 th Daar El Qolam, tahun 2007.
• Juara Umum pada perkhutsy Daarunnajah, Ulujami, tahun 2007.
• Juara 2 Tk. Penggalang & Penegak pada AGRASI Al Mizan, tahun 2007.
• Juara 1 Tk. Penegak RAIKAN RANTING Ciuyah, tahun 2007.
• Juara Umum AKRAMASI 2, Daarul Ulum Lido, tahun 2007.
• Juara Umum LARGALANG 3 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2007.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada AKRAMASI 4 Daarul Ulum Sukabumi, tahun 2008.
• Juara Umum & Favorit pada LARGALANG 4 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2008.
• Kontingen Kambore Asia Tenggara, Cibubur, Jakarta

profil latansa

2009-05-14T10:56:00.003-06:00

A. Sejarah singkat La Tansa

PONDOK PESANTREN “LA TANSA” berlokasi di Parakansantri, Desa Lebakgedong, Kabupaten Lebak, Propinsi Banten. Berdiri di sebuah lembah seluas ±19 ha. yang secara geografis sangat rekreatif, representatif, edukatif, dan ideal untuk tempat tafaqquh fiddien.
Lembaga ini dilahirkan oleh Pondok Pesantren Daar El-Qolam Gintung, Jayanti, Tangerang, sebagai suatu pengembangan wawasan dan pengembangan daya tampung dengan sistem pendidikan dan pengajaran yang lebih variatif untuk memenuhi kebutuhan masyarakat sesuai dengan dinamika kehidupan dan laju perkembagan zaman yang selalu menuntut relevansi pengetahuan dan keterampilan. Lembaga ini dikelola oleh Yayasan “LA TANSA MASHIRO” yang didirikan oleh Drs. KH. Ahmad Rifa’i Arief (Alm) dengan Akta Notaris No. 4 Tanggal 9 Januari 1991 dan Akta perubahan No. 44 Tanggal 20 April 1998, beralamat di Parakansantri, Lebakgedong, Lebak, Banten. Pondok Pesantren “LA TANSA” didirikan atas kesadaran untuk membangun sumber daya manusia yang beriman dan bertaqwa, berwawasan luas, berilmu, berakhlakul-karimah (mukminin, muttaqien dan rosikhina fil’ilmi) kelak menjadi generai penerus bangsa, negara dan agama dalam pelbagai sektor kehidupan.

B. Landasan Filosofis, Visi dan Misi
a. Landasan Filosofis
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة و لاتنس نصيبك من الدنيا و أحسن كما أحسن الله إليك و لا تبغ الفساد فى الأرض إن الله لا يُحبّ المفسدين
( القصص : 77 )
“Dan tuntutlah dengan apa yang telah diberikan Allah kepadamu kebahagiaan akhirat, dan jangan lupakan bagianmu di dunia, dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berlaku baik kepadamu, dan jangan membuat kerusakan di muka bumi, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang merusak” (QS Al-Qashash:77)
b. Visi
Mempersiapkan sumber daya manusia muslim yang memiliki ilmu pengetahuan yang seimbang secara bidimensional (dengan menghilangkan dikotomi duniawi dan ukhrawi) serta mampu mengimplementasikannya dalam kehidupan yang ihsan fi ad-darain.
c. Misi
1. Mempersiapkan kader-kader muslim masa depan yang menguasai iptek, memiliki daya juang yang tinggi, mampu berkreasi secara inovatif, aktif dan dinamis di atas landasan iman dan taqwa yang kuat.
2. Mengkombinasikan kurikulum Pondok Modern dengan kurikulum Pendidikan Nasional dalam rangka menghilangkan kesan dikotomis antara ilmu pengetahuan umum dan agama.
3. Memperluas medan juang santri meliputi seluruh aspek kehidupan dengan bekal iman sebagai landasan keyakinan, pandangan dan sikap hidup yang haq.
4. Meningkatkan kemampuan professional dan pengetahuan tenaga kependidikan sesuai dengan kebutuhan dunia pendidikan dan tuntutan dinamika kehidupan masyarakat.

C. Sistem Pendidikan Formal

a. Basis Pendidikan
Pendidikan formal Pondok Pesantren La Tansa berbasis SMP, SMA dan SMK.
b. Kurikulum
Kurikulum Pondok Pesantren La Tansa mengadopsi dua sistem kurikulm, yaitu sistem kuriklum Pondok Pesantren yang berkiblat kepada Pondok Modern Daarussalam, Gontor, Ponorogo, Jawa Timur dan sistem kurikulum nasional dengan terus mengikuti perkembangannya.

D. Guru

a. Jumlah

Jumlah Guru Tetap Yayasan saat ini berjumlah 183 orang.
b. Latar Belakang Pendidikan
Alumni pondok pesantren dan alumni sekolah umum yang telah melanjutkan studi ke jenjang S1 dan S2 di perguruan tinggi, di antaranya Perguruan Tinggi La Tansa Mashiro, ISID, UPI Bandung, UNJ, UNPAK, UNES, UNS, UMJ, UMS, UIN Jakarta, UIN Bandung, IAIN Serang, Univ. Mercu Buana, Univ. Borobudur, UNIUS.

E. Santri

c. Pola Pembinaan

Para santri dibina secara intensif selama 24 jam agar memiliki kapasitas ilmu yang berimbang; antara pengetahuan agama dan pengetahuan umum serta dibimbing secara ekstra ketat dalam latihan hidup beragama dan bermasyarakat, sehingga selepas dari Pondok Pesantren La Tansa diharapkan memiliki kesiapan untuk terjun ke masyarakat dengan dapat berperan aktif di segala lini dan dengan berbagai profesi.

d. Jumlah Santri
Jumlah santri saat ini mencapai 2132. Dengan perincian secara garis besar sebagai berikut:
- Tingkat SMP : 1296 santri
- Tingkat SMA : 748 santri
- Tingkat SMK : 88 santri

e. Asal Daerah
Asal dari daerah yang variatif, mulai dari Lebak, Pandegelang, Serang, Jakarta, Bogor, Tangerang, Depok, Bekasi, Sukabumi, Karawang, Cikampek, Purwakarta, Cianjur, Bandung, Garut, Tasikmalaya, Indramayu, Majalengka, Ciamis, Cirebon, Tegal, Brebes, Sragen, Klaten, Banyuwangi, Madura, Lampung, Palembang, Padang, Medan, Jambi, Riau, Batam, Aceh, Makassar, dan Irian Jaya.

F. Wali Santri

Latar belakang satus sosial Wali Santri Pondok Pesantren La Tansa cukup bervariasi, datang dari seluruh lapisan sosial masyarakat, pejabat pemerintahan, anggota dewan, karyawan BUMN dan swasta, petani, pengusaha, guru, kiyai, dosen, POLRI, TNI, dokter, dan lain-lain.

G. Alumni
a. Jumlah
Total alumni terhitung sejak tahun pelajaran 1993-1994 s.d. 2007-2008 berjumlah 2288 orang.
b. Kelanjutan Studi Di dalam Negeri
Kelanjutan studi alumni di dalam negeri tersebar di perguruan tinggi negeri dan swasta dengan program studi yang beragam seperti: STIE La Tansa Mashiro, STAI La Tansa Mashiro, Akademi Kebidanan La Tansa Mashiro, UI, ITB IPB, UGM, Unpad, UNSRI, UNILA, UNJEM, Univ. Jayabaya, Univ. Pancasila, Univ. Pakuan, UNAS, UBK, UNISBA, UNINUS, Univ. Ibnu Kholdun, STEI TAZKIA, Univ. Trisakti, Univ. Indonesia Esa Unggul, Univ. Paramadina, ICAS, dll. Alumni La Tansa ada juga yang melanjutkan ke luar negeri seperti Mesir, Maroko, Madinah, Jerman, Kanada.
c. Kelanjutan Studi Di luar Negeri
Kelanjutan studi alumni di luar negeri tersebar di : Universitas Al Azhar Mesir, Maroko, Jerman, McGill, Montreal, Kanada, dan Melbroune University, Australia.
d. Kiprah Alumni
Alumni Pondok Pesantren La Tansa telah mampu berkiprah di beberapa sektor formal dan informal di antaranya: sebagai guru, dosen, da’i peneliti, pengusaha, pengacara, politisi, prajurit TNI dan POLRI, dokter, bidan, aktivis LSM, pejabat pemerintahan, musisi, dll.

H. Sarana dan Prasarana yang dimiliki
a. Sarana Ibadah
Masjid jami’ “Mas’adul Husein” 2 lantai, dengan ukuran 1.856 m2.
b. Asrama putra
1. Gedung Ibnu Rusyd 2 lantai, dengan ukuran 960 m2 terdiri atas 14 lokal
2. Gedung Ibnu Miskawaih 2 lantai dengan ukuran 1.020 m2 terdiri atas 12 lokal
3. Gedung Rifa’i I, 2 lantai, dengan ukuran 372 m2 terdiri atas 8 lokal.
4. Gedung Rifa’i II, 2 lantai, dengan ukuran 320 m2 terdiri atas 16 lokal
5. Gedung Rifa’i III, 2 lantai, dengan ukuran 720 m2 terdiri atas 16 lokal (tahap pembangunan)
6. Gedung Habibi 2, lantai, dengan ukuran 372 m2 terdiri atas 8 lokal.
c. Asrama Putri
1. Gedung Khadijah 2 lantai, dengan ukuran 396 m2 terdiri atas 12 lokal
2. Gedung Hafshah 2 lantai, dengan ukuran 396 m2 terdiri atas 12 lokal
3. Gedung Habibah 2 lantai, dengan ukuran 462 m2 terdiri atas 12 lokal
4. Gedung ‘Aisyah 2 lantai, dengan ukuran 462 m2 terdiri atas 12 lokal
5. Gedung Halimatus Sa’diyah 2 lantai, dengan ukuran 864 m2 terdiri atas 24 lokal
6. Gedung Saudah 2 lantai, dengan ukuran 396 m2 terdiri atas 12 lokal
7. Gedung Mastufah 2 lantai, dengan ukuran 864 m2 terdiri atas 12 lokal
8. Gedung Ummi Kulsum 2 lantai, dengan ukuran 157 m2 terdiri atas 6 lokal
d. Ruang Belajar
1. Gedung Ibnu Taimiyah 2 lantai, dengan ukuran 1.120 m2 terdiri atas 14 lokal
2. Gedung Ibnu Sina 3 lantai, dengan ukuran 1.680 m2 terdiri atas 21 lokal
3. Gedung Al-Maghfiroh 2 lantai, dengan ukuran 560 m2 terdiri atas 8 lokal
4. Gedung Ibnu Khaldun 1 lantai, dengan ukuran 1.680 m2 terdiri atas 4 lokal
5. Gedung Al-Kindi 1 lantai, dengan ukuran 1.680 m2 terdiri atas 4 lokal
6. Gedung Ibnu Bathutah 3 lantai, dengan ukuran 94 m2 terdiri atas 6 lokal Kelas Multimedia
7. Gedung Ibnu Thufail 2 lantai, dengan ukuran 94 m2 terdiri atas 6 lokal
e. Ruang Praktek Laboratorium dan Perpustakaan
1. Laboratorium Bahasa 2 lokal
2. Laboratorium Kimia 1 lokal
3. Laboratorium Biologi 1 lokal
4. Laboratorium Fisika 1 lokal
5. Laboratorium Komputer 3 lokal
6. Laboratorium Komputer SMK
7. Perpustakaan
f. Perkantoran
1. Gedung Mardhotillah, dengan ukuran 210 m2, terdiri dari Kantor Sekretariat Pesantren dan Bendaharan Pesantren.
2. Kantor Tata Usaha SMA berikut Kantor Kepala SMA
3. Kantor Tata Usaha SMP berikut Kantor Kepala SMP
4. Kantor Tata Usaha SMK berikut Kantor Kepala SMK
5. Kantor Bagian Pengajaran
6. Kantor Bagian Pengasuhan Putra
7. Kantor Bagian Pengasuhan Putri
8. Kantor Bagian Kesehatan
9. Kantor Bagian Olah Raga
g. Perumahan Guru
1. 1 unit 2 lantai, dengan ukuran 168 m2 untuk 2 keluarga.
2. 1 unit 3 lantai, dengan ukuran 252 m2 untuk 3 keluarga.
3. 2 unit 2 lantai, dengan ukuran 360 m2 untuk 8 keluarga.
4. 6 unit 1 lantai, dengan ukuran 504 m2 untuk 12 keluarga.
5. 4 unit 2/3 lantai, dengan ukuran 432 m2 untuk 9 keluarga.
6. 2 unit 2 lantai, dengan ukuran 336 m2 untuk asatidz bujang (Pria).
7. 1 unit 1 lantai, dengan ukuran 70 m2 untuk ustadzaat bujang (Wanita).
8. 3 unit 1 lantai, dengan ukuran 105 m2 untuk karyawan bujang.
h. Perkantoran Organisasi Siswa
1. Kantor OSIS Putra (Organisasi Santri Ikhwanush Shofwa)
2. Kantor OSIS Putri (Organisasi Santri Akhwatush Shofwa)
3. Kantor Koordinator Gerakan Pramuka
i. Fasilitas Olah Raga
1. 2 lapangan bola
2. 2 lapangan basket
3. 2 lapangan volly
4. 2 lapangan badminton
5. 1 lapangan Futsal
6. 5 table tenis meja
j. Dapur Umum
1. Dapur Asaatidz (Guru laki-laki) bujangan
2. Dapur Ustadzaat (Guru perempuan) bujangan
3. Dapur A Santriwan
4. Dapur B Santriwan
5. Dapur C Santriwati
k. Fasilitas Penunjang
1. Photo Copy dan Percetakan
2. Wartel Putra
3. Wartel Putri
4. Klinik
5. Tabungan La Tansa (Tabsanla) Putra
6. Tabungan La Tansa (Tabsanla) Putri
7. Koperasi Pesantren Putra
8. Koperasi Pesantren Putri
9. Kantin Putra
10. Kantin Putra
11. Warung Amal
12. Radio FM Suara La Tansa (107.75 MHz)
13. Studio Rekaman, Video Editing, dan Audio Video
14. Studio Band
15. Ruang keterampilan
16. Wisma La Tansa 2 lantai terdiri dari 6 lokal
17. Kolam renang anak-anak
l. Sarana Transportasi Pesantren
1. 7 kendaraan motor untuk mobilitas kerja tiap bagian
2. 2 kendaraan motor untuk mobilitas penyediaan logistik (dapur)
3. 1 kendaraan roda empat untuk mobilitas penyediaan logistik (dapur)
4. 2 kendaraan mini bus
5. 1 kendaraan roda empat
6. 1 truk angkutan ¾ untuk mobilitas pembangunan pesantren
m. Fasilitas Lain-lain
1. Panggung Auditorium
2. 1 buah Diesel pembangkit listrik
3. Sound System
4. 1 alat Fogging (Pengasapan)

I. Pendanaan dan Sumber Dana
- Pesantren mencari dana tambahan untuk mengembangkan program kegiatan.
- Pesantren mengalokasikan dana untuk program peningkatan mutu pesantren di luar biaya operasional.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk program peningkatan kegiatan ekstra kurikuler dan organisasi santri.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk program peningkatan kualitas belajar siswa.
- Pesantren menyediakan biaya untuk kegiatan kreativitas peserta didik.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk program peningkatan profesionalisme guru.
- Pesantren menyediakan biaya untuk kegiatan kreativitas guru.
- Pesantren melaksanakan subsidi silang kepada siswa yang kurang mampu.
- Pesantren mencarikan dana beasiswa bagi siswa yang kurang mampu.
- Pesantren memberikan dana beasiswa bagi siswa berprestasi.
- Pesantren mencarikan dana beasiswa bagi siswa berprestasi.
- Pesantren memberikan dana beasiswa pendidikan bagi guru berdedikasi tinggi.
- Pesantren memberangkatkan haji bagi guru berdedikasi tinggi.
- Pesantren mengalokasikan anggaran untuk kelebihan jam mengajar guru.
- Pesantren mengalokasikan anggaran untuk kelebihan jam mengajar guru.
- Pesantren mengalokasikan anggaran untuk dana kesehatan peserta didik.
- Pesantren mengalokasikan dana makan 3 kali sehari untuk guru bujangan, peserta didik, pegawai dan karyawan.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk mensubsidi biaya pernikahan guru dan pegawai.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk mensubsidi biaya kesehatan guru dan pegawai.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk mensubsidi biaya pengurusan jenazah guru dan pegawai.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk mensubsidi biaya meubleur dan peralatan rumah tangga guru dan pegawai.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk membangun tempat tinggal guru dan pegawai bujangan.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk membangun tempat tinggal guru berkeluarga.
- Pesantren menyediakan anggaran untuk mensubsidi biaya pendidikan putra/i guru yang mengenyam pendidikan SMP, SMA s.d. Perguruan Tinggi La Tansa .
- Pesantren telah menyediakan 9 (sembilan) kendaraan motor inventaris untuk menunjang mobilisasi kinerja bagian-bagian dalam pesantren.
- Pesantren telah menyediakan kendaraan roda empat inventaris (1 bus, 1 mobil ¾, 1 Mitsubishi Kuda) untuk menunjang program kegiatan pesantren.
- Pesantren telah menyediakan 1 buah dan 1 mobil Kijang Losbak untuk menunjang kegiatan pembangunan.
- Pesantren menganggarkan dana pemeliharaan kendaraan-kendaraan motor inventrais dan kendaraan roda empat.
- Sewaktu-waktu pesantren memberikan bantuan dana pembangunan tempat-tempat peribadatan masyarakat sekitar pesantren.
- Sewaktu-waktu pesantren memberikan bantuan dana sosial untuk masyarakat sekitar.
- Pelaksanaan APBP (Anggaran Pendapatan dan Belanja Pesantren) sesuai dengan apa yang telah direncanakan.
- Pengelolaan keuangan pesantren dilaporkan kepada yayasan.
- Laporan pertanggungjawaban keuangan pesantren setiap tahunnya disampaikan secara terbuka.
- Partisipasi masyarakat dalam pengembangan sumber dana dan pendanaan diharapkan mencapai 57,5 %.

J. Organisasi dan Kelembagaan
- Pesantren memiliki akta pendirian/kelembagaan.
- Pesantren memiliki hubungan kelembagaan dengan komite sekolah dan ikatan alumni.
- Pesantren memiliki bagan atau struktur organisasi yang lengkap serta uraian tugas pokok dan fungsi (tupoksi) pada masing-masing anggota organisasi.
- Bagan atau struktur pesantren disusun sesuai dengan beban kerja dan kebutuhan.
- Pemimpin Pesantren dibantu oleh Majelis Guru dan Staf Sekretariat Pesantren menetapkan pembagian kerja (job description) di antara staf dengan kewenangan yang jelas.
- Pesantren memiliki peraturan khusus di luar aturan yang dibuat oleh pemerintah dan yayasan dalam rangka meningkatkan efektivitas pembelajaran.
- Pesantren memiliki jaringan kerja (network) dengan lembaga pendidikan lain dalam satu daerah untuk mengembangkan pesantren.
- Pesantren memiliki jaringan kerja (network) dengan lembaga pendidikan lain di luar daerah untuk mengembangkan pesantren.
- Pesantren memiliki jaringan kerja (network) dengan lembaga non pendidikan untuk mengembangkan pesantren.
- Pesantren memiliki jaringan kerja (network) dengan alumni di luar negeri untuk mengembangkan pesantren.

K. Partisipasi Masyarakat
- Pesantren melibatkan orang tua siswa dalam menyusun perencanaan program sekolah.
- Pesantren melibatkan orang tua siswa dalam pelaksanaan program peningkatan mutu.
- Pesantren memiliki organisasi sejenis Komite Sekolah
- Peran serta orang tua santri dan masyarakat dalam kegiatan pendidikan baru mencapai 70% dari target yang diharapkan.

L. Lingkungan dan Budaya Pesantren
- Pesantren mealaksanakan program kebersihan ruang kelas dan gedung sekolah dengan prosedur dan jadwal yang ditetapkan.
- Pesantren mealaksanakan program kebersihan kamar dan asrama dengan prosedur dan jadwal yang ditetapkan.
- Pesantren mealaksanakan program kebersihan lingkungansekolah dengan prosedur dan jadwal yang ditetapkan.
- Pesantren melaksanakan program keamanan dengan prosedur dan jadwal yang ditetapkan.
- Pesantren memiliki pagar dan gerbang yang selalu dijaga, untuk menjaga keutuhan lingkungan belajar pesantren.
- Pesantren melaksanakan program keindahan lingkungan dengan prosedur dan jadwal yang ditetapkan.
- Pesantren memiliki taman-taman pesantren.
- Pesantren melaksanakan program penghijauan lingkungan.
- Pesantren melaksanakan program ketertiban.
- Pesantren membiasakan disiplin berpakaian.
- Pesantren menetapkan pelarangan merokok bagi peserta didik.
- Pesantren menetapkan pelarangan merokok bagi guru dan wali santri secara yang merokok scara demonstratif.
- Pesantren menyelenggarakan kegiatan untuk meningkatkan pembiasaan belajar bagi warga sekolah, seperti diskusi, tukar informasi, kelompok lingkar pena, menjadwal belajar terbimbing, mewajibkan peserta didik untuk keluar kamar setelah shalat Isya untuk belajar malam.
- Pesantren menyelenggarakan kegiatan kelompok belajar bagi siswa, seperti kelompok belajar bahasa Arab, bahasa Inggris, Kelompok MAFIKIB, kelompok penghafal al Quran, kelompok pidato, dan lain-lain.
- Pesantren menerapkan budaya yang menjadi ciri khas sekolah :
a. Berbicara bahasa Arab dan Inggris dalam kehidupan sehari-hari.
b. Peserta didik mengucapkan salam kepada guru dan/atau ketika bertemu sesama teman.
c. Pesantren mewajibkan menghormati tamu.
d. Mewajibkan menengok teman kelas dan/atau kamar yang sakit.
e. Melayani teman yang sakit atau sedang dirawat di ruang kesehatan.
f. Mewajibkan peserta didik untuk membawa buku pelajaran saat
g. Pesantren memberikan kesempatan kepada warga pesantren untuk beribadah sesuai dengan madzhab yang diyakini.
h. Pesantren membangun hubungan yang harmonis sesama warga pesantren.
i. Pesantren membangun hubungan yang harmonis dengan masyarakat sekitar lingkungan pesantren.
j. Pesantren berupaya menjalin hubungan dengan masyarakat sekitar lingkungan pesantren.
k. Rekrutmen masyarakat sekitar pesantren untuk bekerja sebagai karyawan bangunan, cuci, dapur, kemanan, pembantu guru-guru berkeluarga dan kebersihan.
l. Penyaluran zakat dan hewan qurban ke masyarakat sekitar yang berhak.
m. Pemeberian dana santunan sosial.
n. Pemberian subsidi dana dan bahan bangunan untuk membangun masjid, musholla dan Majelis Talim.
o. Pemberian subsidi dana untuk kegiatan kemasyarakatan.
p. Pembebasan biaya pendidikan bagi yang mengenyam pendidikan di Pontren La Tansa dan tidak mampu.
q. Membantu memberikan fasilitas-fasilitas
r. Mengutus guru untuk menjadi penceramah pada kegiatan-kegiatan keagamaan yang dilaksanakan oleh masyarakat sekitar.
s. Menyumbangkan personil untuk menjadi utusan dari kecamatan Lebakgedong dan Cipanas guna mengikuti perlombaan-perlombaan yang berskala kabupaten dan propinsi.
t. Mendatangi undangan karyawan pesantren dari masyarakat sekitar yang menggelar suatu acara, sekaligus memberikan bantuan materil.
u. Mengundang jajaran Muspika dan tokoh masyarakat dalam acara-acara penting kepesantrenan.
v. Mendatangi undangan tokoh masyarakat.
w. Ikut mempromosikan keunggulan-keunggulan potensi alam sekitar pesantren.
x. Mengadakan perlombaan-perlombaan dengan masyarakat sekitar.

M. Prestasi

Diusianya yang ke-17 ini, La Tansa telah berpartisipasi aktif dalam beragam ajang perlombaan, baik di bidang pendidikan, seni dan budaya, maupun kepramukaan, dan dengan izin Allah La Tansa mampu menorehkan ukiran prestasi gemilang dengan meraih beberapa kejuaraan. Di antaranya sebagai berikut:
a. Prestasi Akademik
NO PEROMBAAN TAHUN PENYELENGGARA KETERANGAN
1 CEPAT TEPAT TINGKAT KABUPATEN 2006 WILBI, DINAS PENDIDIKAN JUARA 3
2 PESTA SAIN NASIONAL 2006 IPB PARTISIPAN
3 OLIMIPADE SAIN MATEMATIKA 2006 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 2
4 OLOMPIADE SAIN MATEMATIKA 2006 DINAS PENDIDIKAN PROV. BANTEN JUARA 3
5 SAIN KOMPETISI SMP/SMA SE PROV. BANTEN 2006 PONPES LA TANSA JUARA 1
6 PESTA SAIN NASIONAL 2007 INSTITUT PERTANIAN BOGOR SEMIFINALIS FISIKA
7 METABOLISMA ITI 2007 INSTITUT TEKNOLOGI INDONESIA SEMIFINALIS
8 LOMBA MENGARANG 3 BAHASA 2007 PROV. BANTEN JUARA 2 B. ARAB
JUARA HARAPAN 1 B. ARAB
SELEKSI BEASISWA UTUSAN DAERAH PROV. BANTEN 2007 DEPAG PROV. BANTEN MASUK ITB JURUSAN MATEMATIKA
9 SELEKSI LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI NASIONAL 2008 UNTIRTA JUARA 1
10 LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI NASIONAL 2008 UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA SEMIFINALIS
11 LOMBA CEPAT TEPAT BIOLOGI SE-PROV BANTEN 2008 UNTIRTA JUARA 3 PUTRI
JUARA HARAPAN
12 METABOLISMA ITI 2008 INSTITUT TEKNOLOGI INDONESIA SEMIFINALIS
13 OLIMPIADE SAIN KAB 2008 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 1 BIOLOGI
14 LOMBA SISWA TELADAN 2008 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 1 PUTRI
JUARA 2 PUTRA
15 LOMBA KARYA ILMIAH REMAJA (KIR) 2008 DINAS PENDIDIKAN KAB.LEBAK JUARA 2 PUTRI
JUARA 4 PUTRA
16 LOMBA MENGARANG 3 BAHASA 2008 PROV. BANTEN JUARA 2 B. ARAB
JUARA HARAPAN 2 B. ARAB
17 SELEKSI BEASISWA UTUSAN DAERAH PROV. BANTEN 2008 DEPAG PROV. BANTEN MASUK IPB JURUSAN GIZI
18 SAIN KOMPETISI SD/SMP/SMA SE-PROV.BANTEN 2008 PONPES LA TANSA JUARA 1
19 SELEKSI OLIMPIADE MATEMATIKA NASIONAL ITB 2008 PROV. BANTEN JUARA 3
20 PESTA SAIN NASIONAL 2008 IPB PARTISIPAN
b. Kebahasaan:
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Jawa Barat di Bandung, tahun 1999.
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara I Lomba Debat Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Arab antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara II Lomba Debat Bahasa Arab antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
c. Ekstrakurikuler:
o Runner Up Kompetisi Marching Band di Mall Metropolis tahun 2004.
o Juara Umum Piala Wali Kota Tangerang pada event Tangerang Open Marching Band (TOM), tahun 2005.
o Juara Umum Piala Wakil Presiden dan Koni Pusat pada Daarunajah Open Marching Band tahun 2006.
o Juara Umum Daar el Qolam Open Marching Band (DOM) I dan II tahun 2004.
o Undangan Pawai Ta’arruf MTQ tingkat Kabupaten Lebak dan Propinsi Banten tahun 2005.
o Juara Umum pada Kompetisi Marching Band Drum Band Terbuka (KOMBAT) di kota Tangerang tahun 2004
o Juara Umum pada Kompetisi Marching Band Drum Band Terbuka (SUBARU KOMBAT) di kota Tangerang tahun 2005
o Sebagai salah satu sekolah yang menjadi perwakilan untuk turut mengikuti acara Parade Senja yang telah dilangsungkan di Istana Merdeka dan dihadiri oleh Presiden Republik Indonesia Bapak H. Drs. Susilo Bambang Yudhoyono, tahun 2008.
o Juara Umum pada DMC (Daarunnajah Marching Band) di Jakarta, memperebutkan Piala Bergilir Wapres dan Ketua Koni Pusat, tahun 2008.
o Juara 3 lomba tenis meja se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 1 lomba Volly se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 1 lomba Basket se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 2 lomba Nasyid se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 3 lomba Marawis se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 1 lomba Kaligrafi Naskah se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
o Juara 2 lomba MSQ se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Jawa Barat untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 1999.
• Juara I Tk. Penegak Perkemahan antar Pondok Pesantren alumni Gontor, tahun 2002.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 2005.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Polda Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore di Polda Metro Jaya, tahun 2005.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada perkhutba 40 th Daar El Qolam, tahun 2007.
• Juara Umum pada perkhutsy Daarunnajah, Ulujami, tahun 2007.
• Juara 2 Tk. Penggalang & Penegak pada AGRASI Al Mizan, tahun 2007.
• Juara 1 Tk. Penegak RAIKAN RANTING Ciuyah, tahun 2007.
• Juara Umum AKRAMASI 2, Daarul Ulum Lido, tahun 2007.
• Juara Umum LARGALANG 3 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2007.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada AKRAMASI 4 Daarul Ulum Sukabumi, tahun 2008.
• Juara Umum & Favorit pada LARGALANG 4 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2008.
• Kontingen Kambore Asia Tenggara, Cibubur, Jakarta

AMALIYAH AT-TADRIS

2009-05-14T10:44:00.003-06:00

Bukan lagi menjadi rutinitas, tapi sudah menjadi kewajiban para santri kelas VI untuk mengikuti Program Amaliyah Tadries (dibaca : Praktek Mengajar) menjelang kelulusan mereka dari proses pendidikan dan pengajaran di Pondok Pesantren La Tansa, Attarbiyatu Ahammu Minal Maadah, kalimat itu yang sering diucapkan oleh Al-Ustadzah Hj. Enah Huwaenah pada kuliah Amaliyah santri kelas VI, Mendidik itu lebih penting dari pada mengajar, oleh karenanya bagaimana persiapan mengajar menjadi sangat penting sehingga Mudarist (dibaca : Pengajar) bisa menguasai kelas, bukan malah murid yang menguasai kelas.
Menurut Al-Ustadz Najamudin salah panitia pelaksana Amaliyah at-Tadries kelas enam mengatakan, pada tahun ini, lebih dari sepuluh santri yang mengulang Amaliyahnya, karena ketidaksiapan mereka dalam mengajar yang kurang maksimal atau ditengah-tengah mengajar mereka lupa materi apa yang akan disampaikan dll. Jamuri santriwan kelas VI ini mengatakan duh..masya Allah, buat I’dadnya enggak tahan, saya bulak-balik musyrif sampai 8 kali balik untuk koreksi I’dad, belum lagi pas waktunya mengajar, Deg-degan and, nervoeus banget dech, tapi Al-Hamdulillah pas bel selesai, kayaknya plong gitu, seru dan penuh tantangan kalau boleh sih pengen dua kali. Lain lagi cerita Eri Solihah, santriwati kelas VI ini punya pengalaman yang lumayan cukup membuat kita tersenyum-senyum, katanya pas lagi baca absens dia memanggil nama santri, dijawab oleh temannya sakit, kemudian dia bertanya lagi Aina Tashrikh ? eh..anak-anak malah pada diem, langsung dia bilang “Idzan Hiya Ghobah”.(artinya:Hutan) pada hal yang dimaksud Ghoibah.a

nihai show di latansa

2009-05-14T10:33:00.003-06:00

Persembahan sang kakak untuk sang adik, kakak kelas VI mencoba mengapresiasikan sebuah karya yang dikemas dalam bentuk drama musikal, pagelaran Niha’i Show ini disebut sebagai pagelaran yang cukup besar dibanding dengan pagelaran sejenis sebelumnya. Didukung dengan kekuatan listrik yang hampir 200 Ribu Mega Watt dan desain panggung paduan dari nuansa etnik dan religi ditambah gemerlap lampu pendukung cahaya panggung, sepertinya kita terhanyut dalam drama musikal ini. Indra Armanda sang ketua Haflah mengatakan bahwa pagelaran drama musikal ini menghajatkan dana yang cukup besar, tapi terlepas dari permasalahan dana, yang terpenting adalah kami ingin berbagi dengan adik-adik semua, semoga hiburan ini bermanfaat. Ditonton hampir lebih 3500 pasang mata acara ini digelar, berbagai aktraksipun mengisi rangkaian drama musikal ini, dari lagu-lagu yang menggugah hati sampai sebuah tingkah salah satu pengisi drama yang mengangkat ranjang Bag. Kesehatan dan lain-lain atraksipun berjalan dan berakhir sekitar jam 11 Malam, seperti biasa komentarpun bergantian, ada yang merasa puas dan ada yang juga merasa kurang puas, Adi santriwan kelas I ini ketika ditanya oleh reporter ML(Majalah La Tansa) mengatakan duh panggungnya bagus banget, trus itu suaranya ngebass kenceng banget. Lain lagi dengan Lala, santriwati kelas IV ini mengatakan, Desain panggungnya bagus, Soundnya juga memuaskan , Cuma sayang, isi acaranya kurang greget dan monoton, terkesan kurang persiapan, kedepan usul saya untuk kakak-kakak kelas V nanti kalau mau mengadakan acara seperti ini, persiapannya harus lebih matang.

MANASIK HAJI di latansa

2009-05-14T10:29:00.002-06:00

Salah satu program Pondok Pesantren La Tansa dalam peningkatan kualitas IMTAQ santri yaitu mengadakan program pelatihan Manasik Haji bagi santri kelas VI, tujuan program yang dilaksanakan satu hari penuh ini, agar para santri tahu tata cara berhaji, Al-Ustadz H. Dahlan dan Al-Ustadz H. Syahroni secara bergantian memaparkan pengalaman beliau ketika melaksanakan haji pada musin haji tahun ini, menurut beliau, ibadah haji itu, ibadah yang hampir 90 persen merupakan ibadah phisik disaat persiapan pelaksanaan pelatihan Manasik Haji. La Baik Allahumma la baik, menggema seentero La Tansa, segerombolan santri kelas VI lengkap berpakaian Ihram putih-putih, berjalan beriringan menuju miniatur Ka’bah yang diletakkan di tengah lapangan upacara Ibnu Shina, sampai menjelang sore pelatihan ini berakhir dengan melempar jumrah di sebelah kanan Masjid Mas’adul Husain, ada sebuah pelajaran yang juga harus menjadi renungan bagi kita bahwa dimata Allah simiskin, sikaya, sihitam, siputih semuanya sama, toh dari cara pakaian saja kita bisa melihat kesamaan itu, yang membedakan dimata Allah adalah amal baiknya, celoteh si Yusuf kecil.

LANGUAGE MONTH

2009-05-14T04:17:00.004-06:00

“Man Arafa Lughota kaumin salima min makrihim” itu merupakan idiom yang kalau diartikan akan memiliki makna “barang siapa menguasai bahasa suatu kaum maka akan selamat dari tipu daya mereka”. Pada kontek ini bahasa menjadi sangat penting, penting sebagai alat komunikasi diantara ummat manusia. Karena begitu penting pamahaman sebuah bahasa, Pondok Pesantren La Tansa mewajibkan seluruh santrinya untuk terus menggali dan mempelajari bahasa Arab dan Bahasa Inggris dan harus diaplikasikannya dalam kehidupann sehari-hari.

Untuk menopang pemahaman dan penguasan bahasa Arab dan Inggris Pondok Pesantren La Tansa melalui Bagian Nahdha dan Markaz Al-Lughah sebagai penggerak disiplin bahasa pada tanggal 06 Januari sampai 02 Februari 2006 mengadakan rangkaian kegiatan Language Month. Kegiatan language month ini secara rutin dilaksanakan setiap tahunnya, dengan dimotori oleh Deden Ibnu Aqil sebagai ketua panitia kegiatan language month mengusung tema “Lets Open The World with Language” dan motto “Practice your language now or practice it never”.

Tujuan kegiatan Language month ini adalah untuk menumbuh kembangkan keinginan dan kesadaran seluruh santri akan pentingnya penguasaan dua bahasa tersebut yaitu bahasa Arab dan Inggris. Language month dengan segala macam agenda kegiatannya harus terus menciptakan suatu iklim yang kondusip bagi perkembangan pemahaman dan penguasaan seluruh santri pada bahasa Arab dan Inggris.Arabic and English Language are Crown of Pondok..

KONTINGEN 10 WINDU GONTOR

2009-05-14T04:09:00.001-06:00

Sampai usianya saat ini Pondok Pesantren Darusslam telah berusia 80 tahun, dan untuk memperingatinya diadakan kegiatan jambore dan raimuna dengan peserta yang berasal dari pesantren-pesantren alumni. Pondok Pesantren La Tansa salah pesantren yang diundang untuk turut meramaikan kegiatan Jamboree dan raimuna di Pondok Pesantren Darusslama Gontor
Pada kesempatan ini Pondok Pesantren La Tansa Mengirim 2 kontingen pasukan, I Pasukan Penggalang dengan komandan Willy dan satu kontinen pasukan penegak dengan komandan Iman Lesmana.
Kontingen ini berangkat menuju gontor pada hari Minggu tanggal 23 April 2008. dengan pembimbing Al-Ustadz HM. Fathoni, S. Ag. Al-Ustadz Syafrudin, S. Ag. Al-Ustdaz Yusuf Ardiansyah, SE. dan Al-Ustadz Abdul Ghofar. Pemimpin Pesantren KH. Adrian Mafatihullah Kariem, S. Ag. Kak Mabikori Al-Ustadz M. Syamsudin, S. Ag. Melepas kontingen dengan iringan do’a dan harapan agar terus menjaga nama baik almamater.

WE ARE SCOUTING BUT WE ARE MOSLEM

2009-05-14T03:57:00.002-06:00

Salam Pramuka
Scouting is joly game, pramuka adalah permainan, itu merupakan pameo yang sering terdengar dalam berbagai kegiatan pramuka. Lord Baden Powell adalah orang menciptakan gerakan pramuka. Pramuka di Indonesia digerakkan oleh KH. Ahmad Dahlan seorang kyai yang sangat concern terhadap gerakan-gerakan anak-anak muda pada jaman perjuangan dulu.
Pondok Pesantren La Tansa sangat concern terhadap kegiatan kepramukaan, ini terbukti diwajibkannya seluruh santri putra untuk menjadi anggota pramuka. Pramuka adalah permainan, permainan bukan dalam arti hakiki, tetapi lebih dari itu pramuka adalah wadah pembentukan karakter, mental dan sikap seorang santri. Dan hal tersebut menunjang tujuan pondok pesantren La Tansa untuk terus melahirkan generasi muda yang memiliki karakter, bermental baja sesuai dengan dasa darma, motto dan panca jiwa pondok.
We are Scouting but we are Moslem, sebagai salah satu kawah candra dimuka dalam pembentukan karakter dan mental, pramuka La Tansa harus tetap teguh memegang prinsip idiologis, ruh seorang muslim sejati, yang taat terhadap ajaran agama. Dan untuk menunjang tujuan tersebut kegiatan pramuka di Pondok Pesantren La Tansa dibawah payung organisasi Koordinator Gerakan Depan 1307.
Sebagai sebuah organisasi KGD 1307 memiliki program-program yang menunjang kegiatan pramuka di pondok pesantren La Tansa, salah satu hal yang dilakukan untuk mengorganisir kegiatan kepramukaan ini KGD 1307 membagi andika-andikanya dalam empat gugus depan, yaitu Gugus Depan (GUDEP) Sunan Gunung Jati, Sunan Ampel, Sunan Bonang dan Sunan Kalijaga

Ekskul Picu Santri Berprestasi

2009-05-14T03:49:00.002-06:00

Kegiatan ekstra kurikuler (ekskul) merupakan suatu kegiatan santri di luar kegiatan belajar mengajar di dalam kelas yang sangat potensial untuk menciptakan santri yang kreatif, berinovasi, trampil, dan berprestasi. Kegiatan ekstra kurikuler ini sangat signifikan, karena banyak para santri yang pintar merupakan santri yang pandai membagi waktu dengan banyak aktivitas yang dilakukannya sehingga membuatnya menjadi santri yang cerdas.
Bukti korelasi tingkat prestasi santri, dengan mereka melakukan kegiatan ekskul merupakan santri yang pandai membagi waktu, karena tidak terfokus pada suatu kegiatan, seperti selain mengikuti kegiatan belajar mengajar mereka juga bisa membagi waktu dengan mengikuti bimbingan belajar, mengikuti pramuka, PMR, olahraga, seni lukis seni kaligrafi dan leter dan sebagainya. Ekskul akan membawa pengaruh signifikan terhadap pembelajaran santri. Ekskul merupakan wadah pengembangan minat dan bakat santri atau penyalur hobi secara positif yang mampu mengasah daya kreativitas jiwa, sportifitas, meningkatkan percaya diri. Akan lebih baik lagi bila santri mampu memberikan prestasi yang gemilang sehingga dapat mengharumkan nama pondok. Oleh sebab itu diharapkan pada santri mampu memanfaatkan kegiatan ekskul ini dengan memilih salah satu atau lebih dari kegiatan yang ada sesuai dengan bakat yang dimilikinya. Bagi santri ekskul merupakan obat mujarab yang mampu menghilangkan kepenatan kejemuhan dan rasa tidak betah hidup di pondok setelah seharian penuh mengikuti KBM di kelas. Meskipun ekskul tidak termasuk dalam penilaian rapot tetapi kegunaanya jauh lebih bermanfaat. Di pondok pesantren latansa ditekankan kepada santri untuk memilih satu dari ragam ekskul yang ada guna menghindari kekosongan yang akan mengakibatkan sesuatu yang tidak diharapkan. Keberadaan Ekskul di pondok pesantren La Tansa memiliki peranan penting yaitu sebagai penjabaran dari panca jiwa pondok, motto pondok sunnah-sunnah pondok serta falsafah-falsafah hidup. Lewat ekskul diharapkan santri memiliki militansi, kepercayaan diri, berdikari dan mampu mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari baik dalam ruang lingkup terkecil (keluarga) atau ruang lingkup besar (masyarakat).

WALI BAND-BAND SANTRI

Musik adalah sumber inspirasi. Dalam keadaan senang, sedih dan jatuh cinta, musik bisa menjadi motivator tersendiri. Beranjak dari pola pikir semacam itu, WALI Band yang terbentuk pada 31 Oktober 1999 memberanikan diri menggapai mimpi untuk eksis berkarya dalam blantika musik Indonesia dengan meluncurkan album debut bertajuk ORANG BILANG di Nagaswara.
Band yang digawangi Farhan Faank (vokal), Aan Kurnia Apoy (gitar), Tomi (drum), Ovie ((keyboard & synt), serta NuNu (bass), WALI mengandalkan lagu Dik sebagai hit single, sedangkan bintang sinetron Shireen Sungkar didaulat menjadi model video klipnya. Lagu Dik yang bercerita tentang ungkapan kasih sayang abadi seorang terhadap pasangannya ditulis Apoy sebagai songwriter.
Awalnya band ini memiliki nama Fiera karena dianggap kurang menjual, maka nama Fiera diganti dengan nama Wali, WALI sendiri berasal dari kata yang amat memasyarakat yang berarti wakil. "Mengapa dinamakan WALI karena salah satunya mudah diucapkan oleh semua orang. Sisi lainnya adalah kami (WALI) dengan segala keterbatasan yang ada berharap bisa mewakili segenap perasaan dan curahan hati manusia," urai Apoy.
Wali Band adalah grup musik bergenre Lokal Pop Kreatif yang dibentuk pada 31 Oktober 1999, Album pertama mereka bertajuk ORANG BILANG dirilis 26 Maret 2008.
Lagu Dik yang andalan grup yang memasukkan unsur dangdut itu tercatat hingga pertengahan Mei 2008, berhasil menjadi RBT (Ringbacktone) bagi sejuta pemilik ponsel. Ini menjadi barometer kesuksesan grup yang berangotakan lima pria itu.
MENEMUKAN musik yang pas, tidaklah semudah membalik telapak tangan. Selalu ada proses sampai akhirnya racikan musik itu terasa pas, minimal oleh musisinya. Racikan nyaman itulah yang dianggap pas dan kemudian dikemas dalam satau album oleh band yang menamakan dirinya WALI.
Pada saat didaulat sebagai bintang tamu pada peluncuran album ke tiga Al-Ustadz Fairus di Pondok Pesantren La Tansa, Wali Band menghentak ribuan dengan iringan lagu-lagu andalan mereka, selidik punya selidik ternyata Aan Kurnia (Apoy) dan Farhan (Paank) adalah alumni pondok pesantren La Tansa, kami Wali Band adalah santri, kami berlima ini adalah alumni-alumni pesantren kata Farhan sang vokalis.
Farhan (Paank), Aan Kurnia (Apoy) keduanya merupakan alumni pondok pesantren La Tansa tahun 1999, butuh kesabaran dan ekstra kerja keras bayangkan untuk mencapai ini semua, kami butuh waktu hampir delapan tahun, sungguh bukan waktu yang pendek sangat melelahkan, urai farhan ketika bercerita awal mula didirikannya wali band ini, "Suatu hal yang ente terus tekuni, pasti bisa menghasilkan yang sesuatu. Jangan pernah putus asa",tambahnya. "Wali sendiri berdiri tahun 1999, bayangkan! kita pentas dan demo selalu ditolak sana sini, tapi kita tidak putus harapan sebab apabila kita bersungguh-sungguh pasti akan berhasil, ingat man jadda wa jadda. Itu adalah buah dari ketekunan, keseriusan dan buah dari tidak pernah putus asa. Terus berusaha dan berkreativitas.
Aan Kurnia (apoy) sangat gitaris wali yang ketika menjadi santri sebagai salah satu pengurus keamanan osis putra memberikan beberapa masukan kepada seluruh santri ketika kami wawancarai “Kalau melihat kami pada saat ini, khususnya saya. Sepertinya saya harus kembali ke tempat semula. Kalau boleh saya bicara jujur, yang saya dapatkan di La Tansa bukan fisika, biologi, matematika, fiqh, dan lain-lainnya. Tapi justru pembentukan karakter, sebab dimana saja berada orang bisa mengajarkan fisika, biologi. Akan tetapi untuk pembentukan karakter dan pola pikir hanya bisa didapatkan di pesantren.
Jelasnya, 90 persen apa yang saya dapatkan saat ini, jujur semuanya dari pesantren La Tansa ini. Tinggal saya harus menghadapi persaingan yang ketat setelah selesai dari pondok pesantren La Tansa, ternyata pondok pesantren La Tansa telah membentuk pola pikir saya. Ketika saya berhadapan dengan kompetitor yang betul-betul hebat, ternyata saya telah menemukan berbagai macam kehebatan di pondok pesantren La Tansa. Karena seseorang yang menjadi best of the best di pondok pesantren itu sudah sangat luar biasa. Bagi saya bandingan alumni pesantren dengan alumni sekolah non pesantren satu banding seratus. Kunci yang paling utama adalah tetap mempertahankan prinsip-prinsip yang ditekankan dari pondok pesantren La Tansa yang berlandaskan Al-Qur'an dan Hadits. Dari itu semua akan menumbuhkan akhlak dan prinsip-prinsip Islam”.
Aman dan nyaman? Entahlah, itu sebuah ungkapan yang orang lain bisa perdebatkan. Tapi untuk mereka, WALI yang terbentuk 31 Oktober 1999, adalah elemen untuk menghembuskan musikalitas yang sudah mereka buat. Sebuah bukti dari hasil sebuah proses yang berbuah manis dengan sebuah tekad dan usaha yang terus menerus tanpa pantang menyerah. Sejatinya, WALI memang masih terlalu muda untuk bisa disebut eksis diblantika musik tanah air, tapi usaha dan kerja keras yang dikembangkan adalah sebuah bukti nyata akan kesungguhan niat mereka, semoga dengan raihan prestasi yang didapat saat ini tidak melenakan mereka, seperti halnya band-band yang hanya “numpang lewat” saja, tapi menjadi landasan berpijak untuk meraih prestasi dimasa yang akan datang. Sehingga wali bisa dan benar-benar eksis di blantikan musik tanah air dengan segala ciri khasnya, dengan segala kreatifitas. semoga.

PR latansa Di Usia yang ke-17 Tahun

2009-05-14T03:40:00.002-06:00

Catatan penting lainnya, dalam memperingati usia La Tansaku yang ke-17 ini adalah di antaranya tiga hal :

1. Kontekstualisasi Identitas

Kontekstualisasi identitas (Landasan Filosofis, Visi, Misi dan Panca Jiwa Pondok dan Motto Pondok) dalam hal ini bukan dalam arti merubah, akan tetapi kontektualisasi ini kita letakan dalam kerangka pemahaman berupa upaya memahami realitas kontemporer dan tantangan umat Islam, bangsa dan negara yang saat ini kita hadapi. Kemudian kita hadapi dengan kerangka berpikir, sikap dan tindakan yang modern dan kreatif berasaskan identitas yang kita miliki. ‘Modern’, yang dimaksud bukanlah ‘modern’ dalam terminologi westernis yang materialistik-atheis, modern dalam arti adaptif dengan perkembangan kontemporer yang shalih. Berdirinya SMK La Tansa dan Kelas Enrichment adalah salah satu bentuk upaya kreatif dan modern, namun berpijak pada identitas orisinil kita. “SMK La Tansa dan Kelas Enrichment tidak lahir karena kelatahan, tapi dalah bentuk adaptasi secara cerdas’, demikian K.H. Adrian menegaskan pendirian SMK La Tansa dan Kelas Enrichment. Syukur alhamdulillah, Pondok Pesantren La Tansa adalah lembaga pendidikan yang tidak memusuhi kreatifitas dan terbuka dengan pembaharuan.

2. Jangan Terjebak dengan Komformitas

La Tansaku jangan terjebak dengan komformitas (kenyamanan) akibat kemajuan yang diraih dengan waktu yang relatif singkat ini. Komformitas sering kali membunuh, komformitas akrab dengan keingkaran terhadap dinamika kehidupan yang terus berkembang, maju melesat meninggalkan kita yang tertidurkan oleh kenyamanan temporal.

3. ‘Melek’ Perkembangan Global

La Tansaku adalah lembaga yang berpijak di atas bumi, La Tansaku dalam konteks pergaulan global adalah bagian dari kehidupan global, kehidupan yang tidak mengenal sekat geografis, politik, sosial, budaya yang ghalib disebut oleh para pakar sebagai “borderless world”. Karenanya, sebagai bagian dari kehidpuan global, segala macam perkembangan global akan ikut mempengaruhi identitas La Tansaku. Jika berbicara perkembangan global berarti berbicara persaingan kepentingan antar bangsa, antar agama, antar kekuatan politik, antar pemikiran, dan dominasi-dominasi global lainnya yang terus menghegemoni kelompok-kelompok kecil dan lemah. Dalam menghadapi ini, kita akan sampai pada dua keadaan, yaitu MENJADI OBJEK KECIL DAN LEMAH YANG TERWARNAI ATAU MENJADI KEKUATAN YANG MEWARNAI.

4. Bergerak dengan Kekuatan Tekad

Pemimpin Politik dan Spiritual India, Mahatma Gandhi (1869-1948) pernah melontarkan mutiara hikmah “Kekuatan tak datang dari kemampuan fisik. Ia datang dari tekad yang pantang menyerah”.

Bukankah realitas historis di masa lalu telah mengajari kita? Bahwa La Tansaku di masa lalu penuh dengan keterbatasan “fisik dan nonfisik” dalam arti sarana dan fasilitas pendidikan, sumber daya guru, dana, popularitas, dsb. Tapi mengapa La Tansaku dapat menerbangkan Salman (Alumni La Tansa Tahun 1994) ke Jerman untuk bertholabul ilmi, membawa Agus Salim (Alumni La Tansa Tahun 1996) menjelajahi Amerika dan Australia, menghantarkan puluhan alumni ke Timur Tengah, dan ketercapaian-ketercapaian lainnya. Semoga kekuatan tekad Drs. K.H. Ahmad Rifa’i Arief terus mengalir dalam aliran darah kita semua (Kiyai, Guru, Alumni, Santri, Wali Santri, seluruh Karyawan dan seluruh Stake Holder La Tansaku).

Demikian, semoga di usia La Tansaku yang ke-17 ini, La Tansaku makin menjadi sebuah kekuatan yang mewarnai kehidupan umat, dan mewujudkan visi universal agama Islam yaitu rahmatan lil’alamin (ikut secara aktif-partisipatif menciptakan kedamaian dan perdamaian di seluruh lini alam semesta). Amin. Wallaahu A’lam.

berangkat dari Landasan Filosofis, Visi, Misi dan Panca Jiwa Pondok

2009-05-14T03:22:00.004-06:00

Pondok Pesantren La Tansa dibangun di atas landasan filosofis, visi dan misi yang amat agung, hasil ikhtiar seorang Kiyai kharismatik, berani, penuh gagasan, inspiratif (selalu mengilhami) bernama Drs. K.H. Ahmad Rifa’i Arief (sosok Kiyai mukhlis yang ruhul jihadnya menjadi inspirasi nama sebuah angkatan tahun 2002).
Landasan filosofis itu terekam dalam QS. Al Qhososh : 77, yang substansinya diinterpretasi oleh K.H. Adrian Mafatihullah Kariem, MA, yaitu keseimbangan hidup yang mengintegrasikan orientasi kehidupan duniawi dan ukhrowi, dan perintah ber-ihsan (berbuat baik) kepada seluruh makhluk Tuhan di langit dan di bumi. Dalam terminologi K.H. Soleh Royad, MM, ayat ini adalah perintah untuk menguasai ilmu pengetahuan secara bidimensional dengan menghapuskan dikotomi dunia dan akhirat yang melahirkan paham sekularisme.
Landasan filosofis ini kemudian ditafsirkan secara kreatif menjadi sebuah visi La Tansaku yaitu “Mempersiapkan sumber daya manusia muslim yang memiliki ilmu pengetahuan yang seimbang secara bidimensional (dengan menghilangkan dikotomi duniawi dan ukhrawi) serta mampu mengimplementasikannya dalam kehidupan yang ihsan fi ad-darain”.
Selanjutnya visi ini kembali diterjemahkan secara operasional dengan rangkaian misi :
1. Mempersiapkan kader-kader muslim masa depan yang menguasai iptek, memiliki daya juang yang tinggi, mampu berkreasi secara inovatif, aktif dan dinamis di atas landasan iman dan taqwa yang kuat.
2. Mengombinasikan kurikulum Pondok Modern dengan kurikulum Pendidikan Nasional dalam rangka menghilangkan kesan dikotomis antara ilmu pengetahuan umum dan agama.
3. Memperluas medan juang santri meliputi seluruh aspek kehidupan dengan bekal iman sebagai landasan keyakinan, pandangan dan sikap hidup yang haq.
4. Meningkatkan kemampuan professional dan pengetahuan tenaga kependidikan sesuai dengan kebutuhan dunia pendidikan dan tuntutan dinamika kehidupan masyarakat.

Selain itu, La Tansaku juga dalam kehidupannya berpijak di atas nilai-nilai Panca Jiwa dan Motto Pondok. Sempurnalah performa La Tansaku; dengan landasan filosofis yang qurani-waqi’i, visi yang rasional, misi yang feasible, dan Panca Jiwa Pondok serta Motto Pondok yang menata tatanan kehidupan pesantren.
Landasan filosfis, visi, misi dan Panca Jiwa serta Motto Pondok ini tentu saja bukan dokumen mati dan bersifat sloganistik belaka, kesemuanya itu adalah konsensus institusi, kesemuanya itu adalah jalan petunjuk yang memberikan arah sistem pendidikan dan pola pembinaan santri La Tansaku. Pola pikir, sikap dan tingkah laku yang tidak sejalan dengan keempat hal tersebut berarti sebuah pelanggaran (jika tidak dikatakan “dosa dan kesesatan”, karena telah melanggar konsensus dan keluar dari jalan petunjuk).
Inilah yang ingin digaris bawahi dalam catatan editorial pada edisi Majalah La Tansaku kali ini, yaitu bahwa di usia La Tansaku yang ke-17 ini, mari kita lepaskan kerangka berpikir menyamakan La Tansaku dengan fase perkembangan manusia.
La Tansaku sudah memiliki identitas (Landasan Filosofis, Visi, Misi dan Panca Jiwa Pondok dan Motto Pondok), La Tansaku sudah memiliki jalan dan arah pendidikan, La Tansaku telah mengukuhkan cita-cita sejak sebelum berdiri, cita-cita itu tertulis dalam lemabaran-lembaran gagasan Drs. K.H. Ahmad Rifa’i Arief .
Sungguh, terlambat dan kurang tepat jika kita membawa La Tansaku pada sebuah pemahaman di mana La Tansa kosong identitas, atau masih dalam pencarian di usianya yang ke-17 ini.

17 TAHUN USIA LA TANSAKU

2009-05-13T12:42:00.002-06:00

Hari Senin, tanggal 14 Juli 2008 lalu adalah momentum historis bagi Pondok Pesantren La Tansa (selanjutnya kami sebut La Tansaku, untuk mendapatkan intimitas saja). Pada hari itu La Tansaku genap menginjakan usia yang ke-17 tahun. Usia 17 tahun tentu saja jika disetarakan dengan umur manusia, adalah usia yang masih muda belia, fase yang pada umumnya belum sampai pada fase kematangan intelektual, emosional, dan spiritual, fase ini masih dalam ranah transisi.
Fase ini (14 – 18 tahun) oleh Crijns dalam teori Psikologi Perkembangannya disebut masa puber, pada masa ini seseorang mulai memasuki alam kesadaran di mana ia menjadi manusia yang harus bertanggungjawab, mulai memahami jalan dan arah hidup, mulai mengoreksi diri, dan fase ini oleh Crijns dikatakan sebagai peridoe transformasi/pembentukan cita-cita.
Pembentukan cita-cita ini didasarkan pada identitas; terutama identitas emosional, identitas intelektual, dan identitas lingkungan sosial yang diyakini. Adapun identitas keagamaan, sejatinya sudah diwariskan oleh Tuhan secara primordial. Pada fase ini juga, seorang manusia pada umumnya, serba dimaklumi (tidak disalahkan secara totalitas). Kesalahan yang diperbuat, masih dimaafkan oleh lingkungan, kalaupun diberikan label “bersalah” tidak sampai pada tataran yang ekstrim; tidak sampai dimarjinalisasi oleh lingkungan. Karena ia masih dalam tataran proses memahami, proses mengoreksi diri (muhasabah), dan masih dalam proses pembentukan menuju bentuk ideal yang dicita-citakan.
Persoalan selanjutnya adalah, apakah analogi usia 17 umur manusia di atas memiliki illat atau konteks yang memiliki relevansi dengan 17 tahun umur sebuah lembaga pendidikan ?
Pada beberapa sisi memang memiliki relevansi konteks, namun tentu saja untuk beberapa hal konteksnya perlu proporsionalisasi dan rasionalisasi. Karena entitas manusia jelas memiliki keunikan tersendiri, begitu pun juga sebuah lembaga pendidikan. Entitas seseorang, hanya terdiri dari satu individu, kalaupun sama-sama memiliki ideologi, visi, misi dan tanggungjawab, kesemuanya itu berdimensi personal. Sedangkan lembaga pendidikan adalah sebuah entitas yang memiliki keunikan dan kompleksitas yang lebih rumit. Ideologi, visi, misi dan pertanggungjawabannya pun kompleks.
Sebagai contoh, apabila ada seseorang yang meninggal, tentu dampaknya hanya dirasakan bagi kalangan tertentu saja(terlepas dari kapasitas orang tersebut). Dalam hal ini kita berusaha mencoba mencari titik determinasi perbedaan antara manusia dan sebuah lembaga pendidikan. Manusia yang meninggal tersebut hanya meninggalkan 100 persoalan (katakan begitu). Akan tetapi, apabila sebuah lembaga “meninggal”, maka ia akan meninggalkan 100.000 persoalan bahkan lebih, karena sebuah lembaga pendidikan membawa ideologi, visi, misi dan pertanggungjawaban yang lebih luas. Karena sebuah lembaga merupakan entitas yang di dalamnya meliputi organel-organel sistemik; baik sumber daya manusia, sumber daya nilai-nilai, psikologi-sosial, kultur.
Demikian, ini hanya catatan kritis saja, bahwa sebuah lembaga tidak bisa sepenuhnya disetarakan secara maknawi dengan seseorang, meskipun dalam beberapa hal memiliki kesamaan konteks. Kita khawatir, kita akan terjebak pada pemaknaan yang sempit dan untuk sebuah persoalan yang sejatinya rumit.

melihat pondok pesantren lebih dekat

2009-05-12T10:02:00.004-06:00

almarhum pendiri pondok ( kh ahmad rifai arif )

2009-05-12T09:59:00.004-06:00

lmarhum Pendiri Pondok Pesantren La Tansa
Dilahirkan di Gintung, sebuah desa di Jayanti, Tangerang, pada penghujung tahun tepat 31 Desember 1942. Lilip, panggilan akrab beliau, telah digembleng dalam suasana religius oleh sang ayah, H. Kasad Mansyur semenjak dini. Ayah beliau yang menjadi guru Al-Qur’an pertama bagi beliau. Pada umur 7 tahun beliau di masukkan ke Sekolah Rakyat, namun karena jiwa beliau yang telah melekat dengan dien, tepat pada tahun ketiga beliau memilih pindah ke sekolah agama.
Pada tahun 1958 setelah menuntaskan pendidikannya di MMA, beliau masuk ke Pondok Modern Gontor. Tekad dan niatnya yang bulat untuk memperdalam dan terus belajar ilmu agama menanamkan semangat membara demi tegaknya agama Allah. Pondasi ketabahan dan kesabaran yang ditanamkan Pondok Pesantren Modern Gontor, ditunjang oleh kecerdasan, sifat bijaksana dan wibawa yang tinggi yang dimiliknya, menghantarkan beliau untuk menjadi ketua persatuan pelajar Indonesia (PPI) tahun 1963 sampai 1964, pada saat beliau duduk di kelas lima dan kelas enam.
Setelah lulus dari KMI tahun 1964 beliau mengabdi di Gontor selama satu tahun, disamping juga mengaji kitab-kitab kuning di luar Gontor. Pada masa inilah jiwa Jihad Fi Sabilillah yang terus menggelora itu membuahkan cita-cita besar luhur dan agung, yaitu ingin mendirikan sebuah lembaga pendidikan Pondok Pesantren di kemudian hari.
Almarhum KH. Drs. Ahmad Rifa’i Arief yang memiliki sifat haus ilmu, kerja keras yang tak kenal lelah, kemudian meneruskan pendidikan ke IAIN Sunan Gunung Jati Serang, pada Fakultas Syariah tahun 1967. Setahun kemudian, tepatnya pada tanggal 20 Januari 1968, dengan berharap ridha dan tuntunan Ilahi Rabbi, beliau mendirikan Pondok Pesantren Daar El-Qolam yang memiliki system hidup yang persis sama dengan yang diterapkan di Pondok Modern Gontor.
Pada masa-masa awal pesantren yang didirikan tersebut kurang mendapat sambutan yang baik dari masyarakat luas di sekelilingnya. System pendidikan modern yang mengharuskan memakai dasi dan berbahasa Inggris yang diterapkan oleh beliau, dianggap masyarakat sekitarnya peniruan terhadap kebudayaan barat. Namun, ketegaran dan ketabahan KH. Drs. Ahmad Rifa’i Arief dalam membimbing, membina dan mencetak santri-santrinya jualah akhirnya yang mampu membuat Pondok Pesantren Daar El-Qolam mampu berkembang pesat seperti sekarang ini.
Sifat bijaksana dan ilmunya yang mampu menunjukkan beliau adalah seorang kyai besar. Pengalaman dan pendidikan yang cukup baik serta disiplin yang tinggi selama di Gontor, walau dalam usia yang relatif muda beliau berhasil mendirikan beberapa lembaga pendidikan yang berpotensi setelah Pondok Pesantren Daar El-Qolam yaitu :
1. Mendirikan Pondok Pesantren La Tansa, Cipanas, Lebak, Banten. Dengan kurikulum SMP dan SMA Plus.
2. Mendirikan STIE ( Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi ) dan STAI ( Sekolah Tinggi Agama Islam ) La Tansa Mashiro di Rangkasbitung.
3. Merintis Pesantren wisata sakinah La Lahwa di Citeureup, Panimbang, Pandeglang.
Pada tanggal 15 Juni 1997, seusai memberikan petuah-petuah terakhirnya pada acara penglepasan santriwan dan santriwati untuk liburan akhir tahun, KH. Drs. Ahmad Rifa’i Arief meninggal dunia. Beliau pulang ke sisi Allah dengan tenang, setelah sukses mendidik dan mencetak santri-santrinya yang berkualitas dan berakhlak karimah. Semoga Allah SWT menerima beliau dalam golongan hamba yang didekatkan padanya, Amien.
ESTAFETA DAN ERA GENERASI KEDUA
Pada tahun 1997 pendiri dan pemimpin pondok pesantren Daar el Qolam dan La Tansa Drs. KH. Ahmad Rifa’I Arief wafat, sepeningggal beliau keluarga besar Drs. KH. Ahmad Rifa’I Arief mengadakan musyawarah dengan mediator KH. Abdullah Syukri, MA. (Pimpinan Pondok Modern Darussalam, Gontor) untuk menunjuk pengganti almarhum Drs. KH. Ahmad Rifa’I Arief menjadi pemimpin pesantren di pondok pesantren Daar El Qolam dan La Tansa, musyawarah tersebut menghasilkan keputusan untuk mengangkat Drs. H. Ahmad Syahiduddin, Dra. Hj. Enah Khuwaenah dan Adrian Mafatihullah Kariem, S. Ag. sebagai penerus estafeta kepemimpinan pondok pesantren Daar el Qolam dan La Tansa. Dengan pembagian wilayah kerja Drs. H. Ahmad Syahiduddin dan Dra. Hj. Enah Khuwaenah di Pondok pesantren Daar El Qolam dan Adrian Mafatihullah Kariem, S. Ag. di Pondok Pesantren La Tansa.
Pada tahun 1999 Drs. KH. Ahmad Syahiduddin sebagai pimpinan pesantren mengeluarkan kebijakan dalam pembagian kerja sebagai langkah kaderisasi kepemimpinan pesantren, dengan menunjuk Drs. KH. Odhy Rosyhuddin dan KH. Soleh sebagai pendamping KH. Adrian Mafatihullah Kariem, S. Ag. Yang telah lebih dahulu memimpin Pondok Pesantren La Tansa, tiga pemimpin pesantren diera kedua ini memiliki wilayah kerja dalam bidang yang berbeda-beda, KH. Adrian Mafatihullah Kariem, S. Ag mengurusi masalah kebijakan pesantren dan kepengajaran, Drs. KH. Odhy Rosyihuddin mengurusi masalah infrastruktur pembangunan sarana dan prasarana santri sedangkan KH. Soleh, S. Ag. MM mengurusi masalah kepengasuhanan santri. Dan pada tahun 2000 Drs. KH. Ahmad Syahiduddin meminta pulang Drs. KH. Odhy Rosyihuddin untuk kembali dan membantu di Pondok pesantren Daar El Qolam. Jadilah saat ini, pondok pesantren La Tansa hanya dipimpin oleh dua pemimpin yaitu KH. Adrian Mafatihullah Kariem, S. Ag. dan KH. Soleh, S. Ag. MM.
Awalnya pemimpin generasi kedua ini mengalami keraguan dan kebimbangan akan kelanjutan pondok pesantren La Tansa sepeningggal pendiri dan pemimpin yang tercinta Drs. KH. Ahmad Rifa’I Arief. Namun berkat tekad yang kuat, niat yang mantap dan perjuangan yang tak pernah lelah serta tawakal kehadirat Allah SWT, generasi kedua mampu mengatasi segala cobaan, rintangan dan ujian yang menerpa untuk mempertahankan, mengembangkan, dan memajukan Pondok Pesantren La Tansa, banyak kemajuan yang dicapai baik fisik maupun non fisik.

pimpinan pondok ( kh adrian )

2009-05-12T09:57:00.003-06:00

KH. Adrian Mafatihullah Karim, MA. Merupakan anak kedua pendiri Pondok Pesantren La Tansa, lahir pada 15 Juni 1973 di Gintung, Tangerang. Memulai pendidikan formalnya di SD Rancaleutik (1979) sampai kelas tiga, kemudian pindah sekolah ke SDN Cikande II Hingga tamat pada 1986. seperti anak-anak di desanya, siang hari sepulang sekolah beliau masuk Madrasah di MMA hingga tamat.
Sejak kecil bercita-cita ingin menjadi guru, setelah lulus dari sekolah dasar beliau melanjutkan studi di Pondok Pesantren Daar El-Qolam (PPDQ) yang dipimpin oleh ayah tercinta. Saat mondok di PPDQ, beliau menjabat sebagai wakil ketua ISMI Putra (1991-1992) dan aktif sebagai Pasukan Istimewa Gerakan Pramuka PPDQ. Dalam mengisi liburannya beliau pernah mondok di Pesantren Daar el Ulum Bogor dan Pesantren Cisantri Pandeglang, dibimbing oleh KH. Bustomi mempelajari kitab Alfiyah dan Tafsir Munir.
Tamat PPDQ pada 1992 beliau melaksanakan tugas pengabdiannya dengan mengajar selama setahun. Kemudian melanjutkan pendidikannya ke Perguruan Tinggi IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Aktif di berbagai organisasi kemahasiswaan, seperti HMI cabang Ciputat dan Senat Dakwah IAIN Jakarta, beliaupun tercatat sebagai anggota JIPI (Jaringan Informasi dan Pengkajian Islam).
Disamping kesibukan kuliahnya di IAIN Mulai 1996 beliau aktif mengajar di PPDQ,. Beliau meraih gelar sarjana S-1 pada tahun 1998 dengan judul skripsi “Konsepsi Pesantren Pariwisata Sebagai Sarana Dakwah Alternatif”. Sejak menggantikan kedudukan Sang Ayah sebagai Pimpinan Pondok, kesibukannya makin bertambah karena harus bolak-balik untuk mengajar di PPDQ dan Pon-Pes La Tansa. Beliau berencana akan melanjutkan pendidikannya sampai S-3 sesuai dengan amanat sang Ayah. Pada usia 27 tahun, Pada tahun 2001 melangsungkan kehidupan berkeluarga mempersunting muridnya sendiri Khaerunnisa putri pasangan Bapak Drs. H. Mahmud Yunus dan Ibu H. Suhanah, S. Ag, dan beliau dianugerahi dua orang anak bernama Ahmad Alief Al-Fawaz yang lahir pada tahun 2002 dan Putri Fakhira Hansa yang lahir pada tahun 2007. Ditengah-tengah kesibukan beliau memimpin Pondok Pesantren La Tansa, beliau menyelesaikan program pasca sarjana (S2) di Universitas Muhammadiyah Jakarta (2006), dengan judul tesis “Keadilan dalam Poligami menurut Sayid Qutub”. Semoga beliau diberikan kekuatan dan kemudahan dalam mengemban amat memimpin pesantren La Tansa, Amin

wakil pimpinan pondok ( kh sholeh )

2009-05-12T09:54:00.003-06:00

“Enceh” adalah sapaan akrab beliau semasa kecil, sosok seorang hakim dan dosen merupakan impian dan dambaan masa depan yang dicita-citakannya. Beliau dilahirkan di Pandeglang pada tanggal 15 Oktober 1966 bertepatan dengan 1 Rajab 1386 Hijriah. Beliau adalah putra terakhir dari enam bersaudara (berurutan : KH. Sanusi, Hj. Embay Aisyah, Hj. Siti Aminah, H. Sofwani, A. Muslih, KH. Sholeh, S. Ag, MM). Ayah beliau bernama H. Rosyad dan Ibu Hj. Siti Ambiah (Alm).
Pada tahun 1979 beliau lulus Sekolah Dasar, tepatnya di SDN 1 Cilaja Pandeglang, kemudian melanjutkan ke SMPN 1 Pandeglang (1979-1982). SMAN 1 Pandeglang (1982-1985) dan dengan semangat "Never Too Old To Learn" (Red) beliau menimba ilmu di pondok pesantren ternama di Indonesia Gontor Ponorogo Jawa Timur selama empat tahun (kelas intensif, 1985-1989). Di OPPM (Organisasi Pelajar Pondok Modern) beliau mengemban amanat sebagai staf administrasi Pondok Gontor. Setelah menyelesaikan studinya di Gontor (1989) beliau mengabdi di SMU Abul Yatama Banda Aceh. lebih dari satu tahun mengabdi di pesantren tersebut, beliau melanjutkan studinya di IAIN Sunan Gunung Djati, Serang dan meraih gelar S.Ag pada fakultas perbandingan madzhab dengan judul skripsi "Negara Hukum Berdasarkan Al-Qur'an Dan Pancasila" (study comperative pada tahun 1994). Kesibukan beliau selain kuliah yaitu privat dan bergabung dengan BPR Bank Syariah Muamalat, Cilegon,Banten. Tidak cukup sampai di situ, beliau melanjutkan S2 di Institut Pengembangan Wirausaha Indonesia (IPWI) dan mendapat gelar S2 (MM) pada tahun 2000 dengan judul Tesis "Strategi Pemasaran Produk PT. BPR Syariah Baitul Muawanah, Cilegon". Di kampus beliau aktif di HMI, Forum Komunikasi RemajaMasjid, Pandeglang dan ISTADA di Aceh, yang sekarang menjadi ketua STIE La Tansa Mashiro Rangkasbitung.
KH. Soleh, S.Ag, MM, menikah pada tahun 1995 di usia 29 tahun dengan putri sulung Drs. KH. Ahmad Rifa'i Arief (Alm), yaitu Al Ustadzah Ernawati Shulhatul Imamah, S. Ag (24 tahun). Saat ini keluarga beliau dikaruniai 3 orang putra yaitu : Ahmad Zulfi Ali Dawwas ( 8 tahun) dan Dzikri Adzkia Arief ( 5 tahun) dan Risna Amania Khusnaya(2 Bulan) Maka semenjak itu beliau mengabdi di Pondok Pesantren La Tansa mendampingi Al-Ustadz KH. Adrian Mafatihullah Kariem, S. Ag. Untuk memimpin Pondok Pesantren La Tansa dan mengembangkan kampus pergruan tinggi La Tansa Mashiri, semoga beliau diberikan kekuatan dan istiqomah dalam pengabdiannya.

sejarah singkat

2009-05-12T09:51:00.003-06:00

PONDOK PESANTREN “LA TANSA” berdiri di sebuah lembah seluas ±13 ha. yang sekelilingnya dialiri sungai Ciberang dan dikelilingi oleh gunung-gunung dan bukit yang menghijau, terhindar dari polusi udara bahkan polusi budaya dan pergaulan amoral, merupakan tempat tafaqquh fiddien yang nyaman dan rekreatif.Lembaga ini dilahirkan oleh Pondok Pesantren Daar El-Qolam Gintung, Jayanti, Tangerang, sebagai suatu pengembangan wawasan dan pengembangan daya tampung dengan sistem pendidikan serta pengajaran yang lebih variatif dan memenuhi hajat umat. yang memberikan prospek yang sangat baik untuk sebuah sarana pendidikan. Sasaran siswa yang ditargetkan untuk menuntut ilmu di Pondok Pesantren La Tansa bukan hanya warga di wilayah ini, namun lebih jauh lagi adalah seluruh rakyat Indonesia yang ingin memperdalam ilmu umum sekaligus ingin memahami dan mengamalkan ajaran agama Islam yang baik. Hal ini terbukti dengan kehadiran para santri dari berbagai kota dan propinsi di Indonesia untuk menuntut ilmu pengetahuan di Pondok Pesantren La Tansa setiap tahunnya

visi dan misi

2009-05-12T09:49:00.003-06:00

• VISI
”Menjadikan SMKS LA TANSA sebagai Lembaga Pendidikan yang bermutu dan mencetak peserta didik yang berakhlaqul karimah, berpengetahuan luas, cerdas, dan mahir di bidang Teknologi Informatika, serta mampu menjadi manusia Indonesia yang mandiri.
• MISI
Menyelenggarakan sistem pendidikan terpadu antara Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren dengan Kurikulum Pendidikan Nasional.
Menyelenggarakan sistem pengayaan/stadium generale untuk memperkaya wawasan keilmuan peserta didik dan atau pendidik.
Mengaplikasikan nilai-nilai religius dalam kehidupan pergaulan sehari-hari di lingkungan Pondok Pesantren La Tansa.
Mendisiplinkan diri peserta didik untuk selalu hidup sabar dan mandiri.
Mendisiplinkan diri paserta didik bersifat jujur dan bertanggung jawab.

disiplin santriwati

2009-05-12T09:47:00.002-06:00

Hal Disiplin dan Keamanan
* Diwajibkan pada seluruh santriwati untuk melaksanakan displin yang telah ditentukan, bagi yang tidak mengindahkan maka diberikan sangsi yang berlaku pada setiap butir pelanggaran
* Tidak diperkenankan bagi santriwati membuat kelompok-kelompok yang bersifat negatif
* Dilarang bagi santriwati mengambil hak milik orang lain tanpa seizin yang bersangkutan
* Tidak diperkenankan bagi santriwati untuk berinteraksi dengan lawan jenis secara berlebihan/melampaui batas
* Dilarang bagi santriwati memberi atau menerima apapun dari santriwan
* Dilarang bagi santriwati membawa, memakai atau menyimpan perhiasan berbentuk apapun, kecuali anting dan jam tangan
* Dilarang bagi santriwati membawa alat elektronik seperti walkman, radio, handphone, kamera photo, box music, pager dan sejenisnya
* Dilarang bagi santriwati berada di dalam kelas pada jam-jam istirahat sekolah
* Dilarang bagi santriwati berteriak dan membuat keributan
* Dilarang bagi santriwati berteriak dan membuat keributan
* Dilarang bagi santriwati untuk berjualan dalam bentuk apapun dan hendaknya membeli suatu barang pada tempat yang telah disediakan
* Dilarang bagi santriwati untuk berada/pergi ke wisma untuk menginap/dijenguk walaupun dengan orangtuanya.
* Dilarang bagi santriwati untuk berada di saung ketika waktu shalat.
* Dilarang bagi santriwati untuk berada diluar kamar setelah bel tidur kecuali dengan izin Pengasuhan Putri atau bag. Keamanan.

Hal Berpakaian
* Dilarang bagi santriwati berpakaian yang tidak sesuai dengan alam pondok, seperti: pakaian yang terbuat dari bahan jeans dan sejenisnya, kaos berlengan panjang/pendek kecuali kaos olahraga(disediakan di koperasi)
* Diwajibkan bagi santriwati berpakaian rapi ketika keluar kamar, seperti:
* berjilbab rapi dengan memakai jarum, berpeniti atau berkerudung dalam ketika keluar kamar,
* bila memakai gamis/jubah wajib memakai rok dalam atau celana panjang
* tidak diperkenankan bagi santriwati memakai kain keluar kamar
* tidak diperkenankan bagi santriwati memakai pakaian sholat diluar waktu sholat
* diwajibkan memakai rok dalam ketika memakai rok transparan/tipis
* diwajibkan memakai kaos dalam bila memakai baju yang transparan/tipis
* batas waktu memakai pakaian tidur dari pukul 22.00 s.d pukul 07.00 pagi dan hari jum’at sampai pukul 08.00 pagi
* wajib memiliki alas kaki (sepatu/sandal) dan tasnya(disediakan di koperasi)
* diharuskan untuk memberi nama jelas pada semua barang yang dimiliki
* diwajibkan mamakai kaos kaki putih ketika sekolah
* diwajibkan memakai pakaian seragam sekolah dengan standarisasi panjang selutut
* rok sekolah bermodel span, berempel satu dan tidak dimodifikasi
* memakai sepatu pantofel warna hitam
* menggunakan jilbab panjang
* diperbolehkan menggunakan bergo hanya pada jam makan ( pagi pkl 06.00-06.30); (siang pkl. 13.00-13.30) dan ( sore pkl. 16.30-17.30).

Hal Tidur
* Dilarang bagi santrwati berada di luar kamar lewat dari pukul 22.00 WIB.
* Dilarang bagi santrwati tidur dikamar orang lain dan menempati ranjang yang bukan miliknya
* Diwajibkan bagi santriwati tidur dengan baju tidur dan memakai celana panjang

Hal Perizinan

* Perizinan ke asrama putra harus seizin bagian pengasuhan putri dan atau bagian keamanan, dengan membawa kartu izin dan harus kembali ke Asrama putri sesuai dengan jam yang sudah ditentukan
* Perizinan keluar pesantren sebagai berikut :
* Dilarang bagi santriwati keluar pesantren tanpa seizin dari bagian pengasuhan putri, bagi yang kabur(keluar asrama atau pergi ke pasar gajrug tanpa izin walaupun dengan walinya, maka pihak pesantren tidak bertanggungjawab apabila terjadi hal-hal yang tidak diinginkan dan seluruh pengajaran serta pendidikannya diserahkan kembali pada orangtuanya
* Diwajibkan bagi santriwati membawa surat keterangan jalan ketika keluar pesantren dan harus dengan orangtua(tidak terkecuali keluar dekat lingkungan pesantren seperti pasar gajrug)
* Diwajibkan bagi santriwati untuk memakai seragam sekolah ketika izin keluar pesantren(saat pulang dan tiba kembali ke pesantren)
* Diwajibkan bagi santriwati untuk melapor ke bagian pengasuhan putri setibanya di pesantren
* Bagi santriwati yang terlambat datang ke pesantren akan diberikan sangsi sesuai disiplin yang berlaku, yaitu dengan ketentuan terlambat 1 hari 1 sak semen dan tidak menerima dalam bentuk penggantian uang.

Hal Makan
* Diwajibkan bagi santriwati untuk makan di dapur yang telah disediakan, sesuai dengan jadwal yang sudah diatur oleh pesantren.
* Tidak diperkenankan bagi santriwati untuk membuat keributan ketika makan dan menjaga kerapihan/memperhatikan etika makan
* Diwajibkan bagi santriwati untuk memiliki peralatan makan(piring, sendok, gelas) dan membawanya pada saat waktu makan di dapur

Disiplin Wali Santri
* Ketika menjenguk putrinya, wajib memperlihatkan kartu jenguk dan tidak diperkenankan untuk bertemu dengan putrinya pada jam sekolah/ kegiatan pesantren
* Bila berhalangan untuk menjenguk/menjemput untuk dibawa pulang, maka diwakilkan dengan wajib memberikan surat kuasa pada orang yang dikuasakan, yang sudah diisi dan ditandatangani orangtua
* Tidak diperkenankan pada walisantri untuk membawa putrinya ke wisma dan untuk menginap
* Dihimbau pada seluruh walisantri agar berkonsultasi dengan pihak pesantren, jalur ajar: dalam hal pembelajaran di kelas(pada walikelas dan bagian pengajaran pesantren) dan pada jalur asuh: dalam hal disiplin asrama(pada bagian pengasuhan putri).

* Pada seluruh walisantri untuk membayarkan langsung SPP ke bagian administrasi pesantren tanpa dititipkan ke putrinya dan menyimpan uang di TABSIS untuk menghindari kehilangan.
* Untuk tamu pria tidak diperkenankan berada di dalam asrama/kamar santriwati
* Dilarang bagi walisantri untuk berjualan dalam bentuk apapun pada santriwati

Lain - Lain
* Tidak ada kegiatan diluar seperti perkumpulan kelas/ konsulat, acara buka puasa bersama atau acara halal blhalal yang mengatasnamakan Pondok
* Diwajibkan bagi santriwati berada dalam asrama pada jam-jam waktu shalat tidak terkecuali yang haid/yang sedang dijenguk/berada di saung-saung
* Diwajibkan bagi santriwati untuk memakai payung ketika hujan

pengasuhan

2009-05-12T09:46:00.002-06:00

Pembina Disiplin Santri
Majelis pengasuhan adalah salah satu lembaga di Pondok Pesantren La Tansa yang mendidik dan membina secara langsung kehidupan berdisiplin santri dalam asrama dan seluruh kegiatan ekstrakurikuler santri.
Pola pendidikan Pondok Pesantren La Tansa mengacu pada dua hal yaitu jalur asuh dan jalur ajar. Pendidikan dengan jalur asuh adalah pola pendidikan santri yang berkaitan dengan semua kegiatan dan kehidupan disiplin santri diluar jam sekolah atau dengan diskripsi lain jalur asuh bisa dikatakan sebagai pola pendidikan santri didalam asrama, sedangkan jalur ajar itu sendiri adalah pola pendidikan santri selama didalam kelas yang berkaitan dengan kegiatan belajar mengajar dan disiplin sekolah. Majelis Pengasuhan pada posisi ini berfungsi sebagai fungsi kontrol atau pengawas pada pola pendidikan jalur asuh. Dan pada dasarnya pola pendidikan intra atau ekstrakurikules sekalipun merupakan satu kesatuan yang saling berkaitan satu sama lainya dan terintegrasi pada satu sistem pendidikan dan pengajaran yang terpadu.
Majelis Pengasuhan di Pondok Pesantren La Tansa dibagi dalam dua wilayah kerja, untuk peningkatan disiplin dan kontrol santri putra dibawah koordinasi Majelis Pengasuhan Putra sedangkan peningkatan dan pengawasan disiplin santri putri dibawah koodinasi Majelis Pengasuhan Putri. Majelis Pengasuhan dalam skema struktur organisasi Pondok Pesantren La Tansa adalah Direktorat II Bidang Pengasuhan Putra dan Direktorat III Bidang Pengasuhan Putri yang saat ini dipimpin oleh Al-Ustad M. Rosyidi, S. Ag. Sebagai direktur Majelis Pengasuhan Putra dan Al-Ustadzah Hj. Ernawati Sulhatul Imamah, M. Ag. Sebagai direktur Majelis Pengasuhan Putri. Dalam prakteknya Majelis Pengasuhan dalam fungsinya sebagai pembimbing dan fungsi kontrol membawahi beberapa sub bagian yaitu Bagian Pengasuhan, Bagian Nahdha, Bagian Ubudiah, Bagian Kesehatan, Bagian Mabikori, Bagian Keputrian dan Bagian Ekstrakurikuler.
Tugas lembaga ini mencakup kehidupan santri diluar jam sekolah, adapun tugas utama lembaga ini adalah mengatur aktivitas kehidupan santri diasrama selama 24 jam.ada dua hal pokok yang menjadi tugas lembaga pengasuhan ini yaitu ; sebagai pembina organisasi santri Osis dan Pramuka dan sebagai pembina dan penegak disiplin santri.
Kehidupan santri Pondok Pesantren La Tansa selama 24 jam tidak lepas dari disiplin baik itu disiplin ubudiah, bahasa ataupun seluruh aktivitas santri sehari-hari. Oleh karenanya Majelis Pengasuhan menjadi sentra dalam pengendalian disiplin santri. Dan sebagai pengejewantahan wewenang tersebut majelis pengasuhan dibantu oleh Organisasi Santri yaitu Organisasi santri Ikhwanushofa dan Akhwatushofa serta pramuka La Tansa. Dalam menegakan disiplin santri Majelis Pengasuhan lebih menekankan pada kesadaran akan pentingnya hidup berdisiplin dan tindakan-tindakan pencegahan dan menghilangkan sanksi phisik dengan demikian diharapkan seluruh santri menyadari betul akan penting hidup dengan disiplin, kesadaran yang terlahir benar-benar dari hati nurani seluruh santri dan bukan karena unsur keterpaksaan didalamnya.
Agar lebih intensif dan efektif dalam penanganan disiplin santri majelis Pengasuhan mendelegasikan wewenangnya kepada beberapa sub bagian yang ada dalam otoritasnya, sehingga proses bimbingan akan sangat cepat dirasakan seluruh santri tanpa melupakan fungsi koordinasi antar bagian dalam wilayah kerja Majelis Pengasuhan Santri

prosedur perizinan santriwan

2009-05-12T09:45:00.002-06:00

Catatan:
* Waktu perizinan dan kedatangan wajib bersama orang tua
* Bagi santri yang dinyatakan terlambat tanpa keterangan, maka akan didenda sak semen sesuai jumlah hari keterlambatannya.

DENGAN TIDAK MENGURANGI RASA HORMAT KAMI, DIBERITAHUKAN KEPADA WALISANTRI BAHWA
TIDAK ADA PERIZINAN, LAPORAN KEDATANGAN & KONSULTASI, KETIKA :

1. KBM (KEGIATAN BELAJAR DAN MENGAJAR)
2. SHALAT & ADZAN 5 (LIMA) WAKTU BERLANGSUNG DAN
3. SELURUH AKTIVITAS UMUM SANTRI

rutinitas santri

2009-05-12T09:43:00.002-06:00

Santri Pondok Pesantren La Tansa selama 24 jam wajib menetap di dalam komplek pesantren, semuanya wajib mengikuti rangkaian disiplin pesantren yang telah ditentukan, dengan pola hidup yang sangat berdisiplin dan terpola secara sistemik diharapkan seluruh santri dapat mengatur pola hidupnya , hal ini senafas dengan salah satu poin panca jiwa pesantren yaitu kemandirian.

Pondok Pesantren La Tansa dengan potensi lingkungan edukatif yang dimiliki berusaha terus menciptakan atmosfir akademik yang kondusif dengan mendinamisasi seluruh lini kehidupan pesantren secara sinergis dan berkesinambungan, sehingga kehidupan para santri terpola secara sistemik, dan pada akhirnya tujuan paripurna dari idealisme luhur pendidikan Pondok Pesantren La Tansa dapat terwujud.

JADWAL AKTIVITAS HARIAN SANTRI

WAKTU KEGIATAN
04.00 - 06.00 Bangun pagi, sholat shubuh berjamaah dilanjutkan dengan kegiatan bahasa dan kajian kitab kuning.
06.00 - 06.45 Sarapan pagi dan persiapan masuk kelas
07.00 - 12.15 Kegiatan Belajar Mengajar (KBM)
12.15 - 14.15 Sholat Dzuhur, Makan Siang dan Persiapan KBM
14.15 - 15.00 Kegiatan Belajar Mengajar (KBM)
15.00 - 17.00 Sholat Ashar, Istirahat dan Olah Raga
17.00 - 17.30 Makan Sore
17.30 - 19.30 Sholat Magrib dan Pengajian perkelompok
19.30 - 20.15 Sholat Isya
20.15 - 22.00 Belajar Malam Terbimbing
22.00 - 04.00 Istirahat

Kegiatan Minguan Santri
AHAD Setelah Sholat Isya pukul 20.00-21.30 , santri dari kelas satu sampai empat mengikuti kegiatan latihan pidato (muhadharah) bahasa Indonesia dengan bimbingan santri kelas lima, sedangkan santri kelas enam mengadakan diskusi dam pendalaman materi-materi bahasa.
SENIN Setelah Istirahat siang, santri putra mengikuti kegiatan kepramukaan sedangkan santri putri mengikuti kegiatan keputrian.
KAMIS Setelah Sholat Isya, santri dari kelas satu sampai empat mengikuti kegiatan latihan pidato (muhadharah) bahasa Arab dan Inggris dengan bimbingan santri kelas lima, sedangkan santri kelas enam mengadakan diskusi dam pendalaman materi-materi bahasa.
JUM'AT Pagi hari setelah mengikuti kuliah shubuh seluruh santri wajib berolah raga, santri putra mengikuti kegiatan lari pagi bersama, sedangkan santri putri senam yang kemudian dilanjutkan dengan program kebersihan asrama. Dan kegiatan ekstrakurikuler yang diadakan setiap Jum’at.

program pendidikan

2009-05-12T09:42:00.002-06:00

1. Program pesantren 6 (Enam) Tahun :
A. SLTP (Ma’had Mutawasithi) terakreditasi A SK. Badan Akreditasi Nasional No.01/BAS/MN/II/2006.
Program ini diperuntukkan bagi siswa lulusan Sekolah Dasar atau Madrasah Ibtida’iyah dengan masa pendidikan selama enam tahun, yakni ditempuh dari kelas satu berurutan sampai kelas enam.
B. SMU (Ma’had Tsanawi) Terakreditasi B SK. Badan Akreditasi Sekolah No. 02/BASDA-BTN/SK/V2004.
1. Jurusan IPA (Ilmu Pengetahuan Alam)
2. Jurusan IPS (Ilmu Pengetahuan Sosial)
Program ini diperuntukkan bagi seluruh santri Pondok Pesantren La Tansa yang melanjutkan studinya pada jenjang pendidikan SMA-nya di Pondok Pesantren La Tansa dan santri pindahan dari Pondok Pesantren lain dengan terlebih dahulu mengikuti tes akademik yang telah ditentukan. Pada jenjang ini ada dua jurusan pendidikan yang dipilih oleh santri yaitu jurusan IPA (Ilmu Pengetahuan Alam), jurusan IPS (Ilmu Pengetahuan Sosial)

2. Program 4 (Empat) Tahun :
A. Program penyetaraan Materi Pesantren & Bahasa untuk calon santri lulusan SLTP/MTs (1 Tahun); dilanjutkan
B. Program Pesantren SMU La Tansa (3 Tahun).
Program ini diperuntukan bagi santri lulusan Sekolah Menengah Pertama (SMP) atau Madrasah Tsanawiah (MTs). Program ini dilaksanakan selama empat tahun, tahun pertama sebagai tahun pembelajaran matei-materi kepondokkan dan kebahasaan setingkat materi kelas satu dan dua SMP, baru kemudian pada tahun kedua santri dari program ini terdaftar sebagai santri SMA dan duduk di kelas empat dengan memulai pembelajaran materi yang sama dengan santri dari program pertama (SMP).

3. Program SMK
Program ini diperuntukkan bagi seluruh santri Pondok Pesantren La Tansa yang melanjutkan studinya pada jenjang pendidikan lebih tinggi dengan mengkhusukan pada bidang kejuruan yaitu SMK dengan jurusan Komputer Multimedia

disiplin santriwan

2009-05-12T09:40:00.002-06:00

Hal Disiplin dan Keamanan
Diwajibkan pada seluruh santriwan untuk :
* Melaksanakan disiplin yang telah ditentukan, bagi yang tidak mengindahkan maka diberikan sanksi yang berlaku pada setiap jenis pelanggaran.
* Menghormati dan menyayangi kakak kelasnya dengan memanggil Akhi.
* Berada diruang kesehatan bagi santriwan yang sakit.

Dilarang pada seluruh santriwan :
* Berinteraksi dengan lawan jenis secara berlebihan / melampaui batas.
* Mangambil hak milik orang lain tanpa seizin yang bersangkutan.
* Mamberi atau menerima apapun dari santriwati.
* Membawa alat elektronik seperti walkman, radio, handphone, kamera, box music, pager dll.
* Berada didalam kelas pada jam-jam istirahat sekolah.
* Membuat kegaduhan.
* Membuat kelompok-kelompok yang bersifat negatif (genk).
* Berselisih paham atau mengadu domba.
* Berjualan dalam bentuk apapun dan hendaknya membeli sesuatu barang pada tempat yang telah disediakan.
* Berada atau pergi ke wisma untuk menginap atau dijenguk walaupun dengan orangtuanya.

Hal Berpakaian
Diwajibkan pada seluruh santriwan untuk :
* Memakai seragam sekolah dengan standarisasi berlengan panjang dan dilengkapi atribut sekolah.
* Memakai kemeja ketika belajar malam dan setelah Shalat Jum’at.
* Memberi nama jelas pada semua barang yang dimiliki.
* Memakai kaos kaki dan bersepatu fantofel ketika bersekolah.
* Berpakaian rapi dalam kesehariannya.
* Berikat pinggang yang standar berwarna hitam dan tidak terlalu besar.

Dilarang pada seluruh santriwan :
* Berpakaian yang tidak sesuai dengan alam pondok seperti : pakaian yang terbuat dari bahan jeans dan sejenisnya, kaos atau kemeja ketat dan bergambar tidak edukatif.
* Mengenakan pakaian seragam sekolah ketika shalat atau bermain.
* Mamakai kaos ketika belajar malam.
* Memakai sarung / koko / kemeja / celana pendek ketika tidur.

Hal Tidur
Diwajibkan pada seluruh santriwan untuk :
* Berpakaian kaos dan celana pendek ketika tidur.
* Tidur dikamar dan kasur masing-masing.

Dilarang pada seluruh santriwan :
* Berada diluar kamar lewat dari jam 22.30 WIB kecuali bulis malam.
* Tidur dikamar orang lain dan menempati ranjang yang bukan miliknya.
* Mengenakan jam tangan, kaca mata, barang-barang berharga lainnya ketika tidur.

Hal Perizinan
Diwajibkan pada seluruh santriwan untuk :
* Membawa surat keterangan jalan ketika izin keluar pesantren dan harus dengan orang tua (tidak terkecuali keluar dekat lingkungan pesantren).
* Memakai seragam sekolah ketika izin keluar pesantren (saat pulang dan tiba kembali kepesantren).
* Melapor ke bagian keamanan dan pengasuhan putra setibanya di pesantren.

Dilarang pada seluruh santriwan :
* Keluar pesantren tanpa seizin bagian pengasuhan putra, bagi yang kabur, maka pihak pesantren tidak bertanggung jawab apabila terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.
* Meminta izin ketika shalat lima waktu dan adzan atau iqomah serta aktivitas pesantren yang lain sedang berlangsung.
Bagi santriwan yang terlambat datang ke pesantren (tanpa alasan dan kabar sebelumnya) akan diberikan sanksi sesuai disiplin yang berlaku yaitu dengan ketentuan terlambat satu hari 1 sak semen dan tidak menerima dalam bentuk uang.
Hal Makan
Diwajibkan pada seluruh santriwan untuk :
* Makan didapur masing-masing sesuai dengan jadwal yang sudah diatur oleh pesantren.
* Memiliki peralatan makan (piring, sendok, gelas) dan membawanya pada saat makan didapur.
* Antri dalam pengambilan nasi.

Dilarang pada seluruh santriwan :
* Membuat keributan ketika makan dan wajib menjaga kerapihan atau kebersihan ketika makan.
Disiplin Wali Santri
Diwajibkan pada seluruh santriwan untuk :
* Memberikan identitasnya ketika memasuki gerbang pesantren oleh petugas.
* Menjaga kebersihan, keindahan, dan kenyamanan lingkungan pesantren dengan membuang sampah pada tempatnya.
* Mengingatkan putranya agar tetap berdisiplin bahasa saat berkomunikasi dengan temannya saat menjenguk.
* Bila berhalangan dijenguk atau menjemput untuk pulang maka diwakilkan dengan memberi surat kuasa pada orang yang dikuasakan, yang sudah diisi dan ditandatangani orangtuanya.
* Membayar langsung SPP kebagian administrasi pondok tanpa dititipkan ke putranya dan menyimpan uang di TABSIS untuk menghindari kahilangan.
* Membuka kaca jendela mobil pada saat keluar melewati gerbang.
* Memahami dan menghormati aktifitas dan tatanan disiplin putranya di pesantren dengan tidak mengganggu mereka saat shalat berjama’ah, saat KBM formal atau nonformal atau saat kegiatan pondok lainnya yang sedang berlangsung.

Dilarang pada seluruh santriwan :
* Berjualan dalam bentuk apapun pada santri ketika menjenguk putranya.
* Membawa pulang putranya kewisma untuk menginap.
* AMengizinkan putranya untuk menyetir sendiri kendaraan (mobil, sepeda motor dll) dilingkungan pesantren.
Dihimbau bagi wali santri agar berkonsultasi dengan pihak pesantren jalur ajar : dalam hal pembelajaran dikelas (pada wali kelas dan bagian pengajaran pesantren), dan pada jalur asuh : dalam hal disiplin asrama (bagian pengasuhan putra dan wali kelas).

Lain - Lain
Bagi santriwan dan wali santri yang kurang paham pada disiplin diatas maka dapat berkonsultasi langsung kebagian pengasuhan putra.
* Adapun kebijakan dan disiplin yang baru akan kami informasikan kembali.

jadwal kegiatan belajar mengajar

2009-05-12T09:38:00.002-06:00

JADWAL KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR YANG DILAKUKAN SECARA KLASIKAL
PKL. 07.00 s.d. 07.45 WIB ________ JAM PELAJARAN PERTAMA
PKL. 07.45 s.d. 08.30 WIB ________ JAM PELAJARAN KEDUA
PKL. 08.30 s.d. 08.55 WIB ________ ISTIRAHAT PERTAMA
PKL. 08.55 s.d. 09.45 WIB ________ JAM PELAJARAN KETIGA
PKL. 09.45 s.d. 10.30 WIB ________ JAM PELAJARAN KEEMPAT
PKL. 10.30 s.d. 10.45 WIB ________ ISTIRAHAT KEDUA
PKL. 10.45 s.d. 11.30 WIB ________ JAM PELAJARAN KELIMA
PKL. 11.30 s.d. 12.15 WIB ________ JAM PELAJARAN KEENAM
PKL. 14.00 s.d. 15.00 WIB ________ JAM PELAJARAN KETUJUH

LIBUR SEKOLAH HARI JUM'AT

JADWAL KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR YANG DILAKUKAN PADA MALAM HARI (NON-FORMAL) DARI PKL. 20.30 S.D. 21.45 WIB

kurikulum latansa

2009-05-12T09:37:00.002-06:00

Pondok Pesantren La Tansa menyelenggarakan kurikulum terpadu antara Bidang Studi Umum (Kurikulum Depdiknas) dan Bidang Studi Agama (Kurikulum Pesantren) dalam satu sistem yang terpadu secara integral. Kurikulum yang diselenggarakan di Pondok Pesantren La Tansa terbagi atas intra kurikuler, ko-kurikuler dan ekstra kurikuler.

Intra kurikuler merupakan kegiatan yang melibatkan tenaga pengajar secara langsung dengan sistem klasikal. Ko-Kurikuler merupakan kegiatan tambahan santri (muatan lokal) yang wajib diikuti seperti muhadoroh tiga bahasa, kepramukaan, pelatihan komputer, keputrian dll. Sedangkan ekstra kurikuler merupakan kegiatan yang boleh dipilih oleh santri dengan tidak mengesampingkan intra maupun ko-kurikuler.

Dalam perjalanannya,kurikulum Pondok Pesantren La Tansa senantiasa mengikuti dan mengadaptasikan diri dengan perkembangan kurikulum nasional, seperti telah dilkasanakannya KTSP yang hingga kini telah berjalan selama 3 tahun pelajaran.

Dalam rangka meningkatkan kualitas out-put yang lebih akurat dan memadai dalam konteks kebutuhan masyarakat luas yang variatif, maka dilakukan kegiatan-kegiatan antara lain:

1. Kajian kitab-kitab kuning (kitab salaf);
2. Pembinaan Tilawatil Qur’an;
3. Latihan berpidato dalam tiga bahasa (Indonesia, Inggris dan Arab);
4. Disiplin berbahasa Arab dan Inggris sehari-hari;
5. Diskusi dan Penelitian Ilmiah,
6. Kepramukaan dan PKK;
7. Pengembangan Olahraga
8. Pengembangan Seni Drumband, Qashidah dan Marawis,
9. Pengembangan Seni Beladiri (Tapaksuci danPaku Banten);
10. Tahfidhul Qur’an;
11. Pengembangan jurnalistik dan publisistik,
12. Pengembangan Exacta (Lab Skill)
13 Pengembangan Teater
14. Disiplin hidup.

pengawasan kbm

2009-05-12T09:23:00.003-06:00

Sejak memasuki Tahun Pelajaran 1424-1425 H./2003-2004 M. Pondok Pesantren La Tansa (PPLT) menambahkan satu bagian di dalam Direktorat Bidang Pendidikan dan Pengajaran, yaitu bagian Tabkir Al Asatidz, hal ini untuk spesifikasi dan optimalisasi kinerja. Bagian ini secara khusus diberi tanggungjawab untuk mengontrol Kegiatan Belajar Mengajar (KBM), serta meningkatkan dan mengevaluasi penguasaan materi para guru dalam proses belajar mengajar. Program-program yang selama ini telah terlaksana dengan baik di antaranya:
1. Gerakan tabkir (masuk kelas tepat waktu). Dilakukan oleh supervisor yang setiap harinya bergantian sesuai jadwal. Supervisor mencatat dalam buku harian tabkir permasalahan–permasalahan selama proses belajar mengajar berlangsung, terutama pencatatan guru yang terlambat masuk kelas. Tindak lanjut dari pencatatan keterlambatan guru adalah dengan diberikan kepada yang bersangkutan surat teguran dan panggilan untuk menghadap kepada Pemimpin Pesantren.
2. Taftisyu al i’daad. Yakni pemeriksaan dan pengoreksian i’dad (persiapan mengajar) guru kepada musyrif yang telah ditentukan oleh Bagian Tabkir. Di PPLT i’dad merupakan kewajiban guru yang mutlak harus dilaksanakan, karena ia adalah salah satu faktor terpenting untuk mencapai keberhasilan dalam proses belajar mengajar.
3. Naqdu i’dad at tadris. Adalah pengecekan i’dad guru yang telah dikoreksikan kepada musyrif masing-masing. Pengecekan ini dilakukan secara langsung pada saat guru akan mengajar. Apabila ditemukan ada guru yang tidak membuat i’dad at tadris maka, guru yang bersangkutan akan diberikan surat peringatan dan panggilan untuk menghadap Pemimpin Pesntren.
4. Muraaqabatu al fushuul. Yaitu pengontrolan kelas pada saat KBM berlangsung oleh supervisor yang telah terjadwal setiap harinya. Tujuan dari program ini adala untuk mengantisipasi kekosongan kelas. Meskipun sebenarnya, kekosongan ini telah diantisipasi oleh Bagian Pengajaran Pondok, dengan cara menentukan guru pengganti bagi guru yang berhalangan. Pemberian tugas untuk menggantikan ini dilakukan pada malam harinya. Namun, tetap kekosongan harus selalu diantisipasi.
5. Naqdu at tadris. Atau evaluasi mengajar, adalah pengontolan kelas yang dilakukan oleh supervisor, untuk melihat dan mengevaluasi kondisi kelas pada KBM berlangsung, serta mengevaluasi metodologi mengajar yang digunakan oleh seorang guru pada saat mengajar di kelas. Apabila ditemukan kondisi kelas yang tidak kondusif pada saat KBM berelangsung, atau ada kesalahan metodologi mengajar, maka guru tersebut akan diberikan koreksian.

prosedur perizinan santriwati

2009-05-12T09:09:00.003-06:00

Catatan :
A. 1. Perizinan hanya diberikan dengan alasan:
- Sakit dan perlu perawatan intensif sesuai dengan rekomendasi bagian kesehatan pesantren (dokter/suster) untuk yang harus ceck-up (kontrol dokter dirumah), usahakan dijemput pada hari kamis sore, supaya tidak mengganggu pelajaran.
- musibah dalam keluarga, seperti meninggal dunia, dsb
- walimatul ‘Ursy saudara kandung (membawa surat undangan)
- walimatussafar Haji orang tua (berlaku hanya satu kali, pemberangkatan/kedatangan)
- walimatul Khitan saudara kandung (membawa surat undangan)
2. Membawa buku perizinan/kartu izin pulang dan membayar administrasi sebesar Rp. 3000,-
3. a. Santri yang izin pulang wajib dijemput orangtua/wali dan diantar kembali oleh orangtua/wali
b. Orangtua/wali yang tidak bisa menjemput, harap memberi surat keterangan/kuasa kepada yang mewakilinya sesuai mekanisme yang berlaku (membawa kartu jenguk) yang sudah diisi dan ditandatangani orangtua/walinya
B. 1. Dilarang keras bagi santri untuk membawa:
a. Alat-alat elektronik (walkman, radio, gamewatch, gitar, kamera, kaset, handphone, box music, MP3, MP4, dsb)
b.

Benda-benda tajam (golok, pisau, cutter, belati, dsb)
c. Bacaan non edukatif (komik, majalah, novel, wafak, dsb)
d. Pakaian yang tidak sesuai dengan alam pesantren (levis, jeans, slayer, kaos dan baju bergambar non edukatif) atau tipis/transparan
2. setiap santri wajib menyimpan uangnya di TABSIS (Tabungan Siswa) dan setiap pengambilan maksimal Rp. 20.000,-

DENGAN TIDAK MENGURANGI RASA HORMAT KAMI, DIBERITAHUKAN KEPADA WALISANTRI BAHWA

TIDAK ADA PERIZINAN, LAPORAN KEDATANGAN & KONSULTASI, KETIKA :

1. KBM (KEGIATAN BELAJAR DAN MENGAJAR)
2. SHALAT & ADZAN 5 (LIMA) WAKTU BERLANGSUNG DAN
3. SELURUH AKTIVITAS UMUM SANTRI

TENAGA PENGAJAR

2009-05-12T08:40:00.004-06:00

Saat ini jumlah tenaga pengajar di Pondok Peantren La Tansa (PPLT) berjumlah 123 guru, ditambah 2 (dua) orang pegawai TU SMP dan SMA, 2 (dua) laboran, serta 1 (satu) pustakawan.

Tenaga pengajar materi pesantren adalah alumni Pondok Pesantren Modern Daar el Qolam, Daarussalam, Gontor, La Tansa, Daarurrohman, Jakarta, Al Amien, Madura, dan Al Mukmin, Ngruki, yang sedang dan telah menyelesaikan studi S1 di STAI La Tansa Mashiro, Rangasbitung, Institut Studi Islam Daarussalam (ISID), Gontor, UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, IAIN Sultan Maulana Hasanuddin, Serang, Universitas Ibnu Kholdun (UIKA), Bogor. Sementara tenaga pengajar umumnya adalah alumni S1 di STIE La Tansa Mashiro, Rangkasbitung, UPI Bandung, UNJ (IKIP Jakarta), Universitas Borobudur, Jakarta, Universitas Pakuan, Bogor, Unpad Bandung, Untan, Pontianak, Universitas Galuh, Ciamis, Uninus, Bandung, Universitas Ahmad Dahlan, UAD), Jogjakarta, UNS, Semarang, UNES, Semarang.

Fungsi guru PPLT ada dua macam; fungsi formal-akademik, yaitu kedudukan guru sebagai tenaga pendidik dan fungsi organisasi. Dalam konteks fungsi organisasi, setiap guru PPLT (tak terkecuali) berperan aktif dalam organisasi dan kepanitian internal pesantren. Sehingga setiap guru memiliki tanggungjawab ajar dan asuh terhadap seluruh santri. Tugas ajar di dalam kelas, dan tugas asuh di dalam organisasi

Semua guru PPLT berdomisili di dalam komplek pesantren, tidak diperbolehkan untuk tinggal di luar asrama komplek pondok pesantren. Hal ini, agar setiap guru dapat melaksanakan tugas ajar dan tugas asuhnya secara maksimal, karena setiap hari mereka selalu berada di tengah-tengah santri.

Untuk menjaga stabilitas proses belajar menagjar di PPLT, maka guru PPLT yang berhalangan untuk mengajar karena alasan-alasan yang telah ditentukan oleh pemimpin pesantren seperti sakit, keperluan kelaurga, atau ada tugas dari pesantren maka, harus melewati prosedur perizinan yang resmi. Yaitu melalui, pemimpin pesantren, kemudian setelah mendapatkan rekomendasi dari pemimpin pesantren, guru yang bersangkutan melapor kepada Ketua Bagian Pengajaran, selanjutnya Ketua Bagian Pengajaran memberikan instruksi kepada staffnya untuk menentukan penggantinya. Setiap guru yang berhalangan mengajar diwajibkan memberikan tugas untuk kelas yang ia ajar. Dengan mekanisme perizinan seperti ini, kekosongan kelas pada saat KBM berlangsung dapat diantisipasi, sehingga KBM berjalan dengan lancar. “Kekosongan kelas adalah dosa besar”, demikian Mottonya

Simbal ( seni musik band latansa )

2009-05-11T10:07:00.006-06:00

Gak hanya di luar yang ada bandnya kata siapa kalau di pondok ga ada yang namanya band, toh itukan hiburan bagi kita dan umat manusia sudah wajar dong kalau butuh hiburan kan… itu memang sudah fitrah dari lahir, dan ingat bahwa santri juga manusia biasa cuy… dan santri bukan Cuma bias ngaji doing buktinya santri pada bisatuh ngeband gak Cuma anak luar doing dan ekskull ini sangat pas buat yang suka banget sama music, kan di latansa juga ada studio buat ngeband secara gitu ondok modern…
Dan saya punya bukti kalau anak pondok pada bias bermain alat music… kita ambil contoh WALIBAND adalah salah satu band tanah air yang cukup ternama yang berasal dari lingkunga pondok, ada dua personil wali di ponpes latansa yaitu vocal faang, dan gitarisnya apoy…
Terbukti kan bahwa anak pondok bukan Cuma bias ngaji doing, dan kegiatan exstrakulikuler ini sudah berlang sung lama alias udah lama, dan berkegiatan sore hari coba aja bagi sobat yang ingin tahu dating aja sore hari ke pondok pesantren latansa tapi jangan kesorean yah soalnya anak pondok pesantren latansa punya disiplin cuy…
Dan WALIBAND pernah juga main di pondok pesantren latansa secara gitu mereka lulus sekolah nya di pondok pesantren latansa gak bakal lupa dong sama yang memberika mereka ilmu sampai menjadi tokoh terkenal di tanah air kita ini… tuh kalau anak band lulusan pondok gak bakal lupa sama kulitnya, tetep aja sopan kepada guru-gurunya dan gak bakal kelewatan gaya mereka gak kaya band-band yang lainnya yang lebay banget sok ngerok and sok pungky tapi kampungan… he….he

PSL ( paduan suara latansa )

2009-05-11T09:49:00.011-06:00

Sebenarnya apa sich itu PSL itu kepanjangan dari paduan suara latansa. Yang mana suatu kegiatan pondok pesantren latansa yang mengajarkan tenyang bagaiman santri itu bernyani dengan baik dan benar.unutk menjadi vokalis yang begitru dapat memahami suatu lagu dan music baik dari mimic maupun intonasinya semuanya di ajarkan di pondok pesantren dalam satu kegiatan ekstrakulikuoler yang di sebut PSL…
Prestasi yang telah diraih :
o Juara 2 lomba Nasyid se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.

Stela ( seni teater latansa )

2009-05-11T09:49:00.009-06:00

Teater… mungkin itulah kalau kita ingin mengaitka tentang kegiatan exstrakulikuler yang satu ini kalau dalam orientasi podok pesantren latansa, arti stela yang di latansa dengan sekolah lain umumnya… itu juga kalau didalam sekolahnya terdapat kegiatan exstra kulikuler seperti teater.. nah kalau dilatansa ada kumpulan orang-orang yang mempunyai jiwa seni dan sangat suka baget denagn yang namanya seni peran, atau seni teater, atau bisa juga dibilang dengan seni drama, jadi dilatansa ada kegiatan exstrakulikuler untuk orang-orang yang suka banget sama teater… mungkin cita-citanya pengan jadi artis kali… yah kita doain aja biar ada kesampean cita-citanya amin…
Stela ( seni teater latansa ) itu adlah kepanjanganya… anak-anak stela pastinya punya skill dalam bidang berperan, dan mereka dalam kegiatan exstrakulikuler sehari-hairnya diajarkan oleh pembingbingnya tenteng bagaimana mereka dalam berperan. Dan pastinya tentang bagaimana mereka sedang berada diatas panggung byar gak salting gitu deh sobat, yang belum tau slating itu adalah salah tingkah over gitu deh kalau lagi di atas panggung, mereka latihan dengan cara di bagi-bagi dalam kelompok-kelompok kecil , dan dengan jadwal-jadwal tertentu, agar mereka bisa mengikuti kegiatan yang lainnya …
Dan ini adalah ekskull yang penting juga loh bagi kita, karena dapat belajar berakting untuk masyarakat luas yang harus kita ketahui bahwasannya gak gampang loh berakting di hadapan masyarakat luas, gak segampang itu sob kita harus tahu apa yang harus kita lakukan dan apa yang tidak harus kita jalni di atas panggung, gitu loh nah kalau dalam dunia acting moto yang seperti iniloh sob… KALAU INGIN BERPERAN DENGAN BAIK KITA TUH HARUS MAU JELEK… ngerti gak nih maksud dari kata-kata diatas nah ini hanya buat sobat-sobat aja byar bisa beraktingb dengan baik…
Mungkin hanya ini postingan saya… see u di postingan yang lain saya tunggu komennya…

Penembahan tapak suci

2009-05-11T09:48:00.004-06:00

Mungkin bagi kalian para sobat muslim yang belum mengetahui apa sih itu yang di maksud dengan penembahan tapak suci…??? Pasti akan terpikir di dalam pikiran kalian, mungkin seperti ini yang ada dalam pikiran kalian bahwa, tapak itu tangan dan suci itu yang berarti bersih atau jernih… mungkin begitu kali ya bagi sobat yang belum tau apa yah itu penembahan tapak suci, tapi kalau sobat membaca postingan saya ini dan sobat sudah tau maksudnya saya mohon maaf yang sebesar-besarnya…
Dan gak begitu sobat, penembahan tapak suci itu adalah suatu seni beladiri yang bernama penembahan tapak suci nah kebetulan ini menjadi kegiatan exstrakulikuler di sekolah saya, di sekolah saya tepatnya pon pes latansa terdapat 2 macam seni beladiri yaitu = 1. Penembahan tapak suci dan, 2. Penembahan paku banten karena kali ini saya membahas tentang penembahan tapak suci… mungkin kalau ingin lebih tahu apa itu penembahan paku banten klik [ disini ]
Kegiatan exstrakulikuler ini sangat penting bagi kita apalagi buat kaum muda seperti kita … karena pada zaman sekarang banyak banget tindak criminal di mana-mana … WHY NOT kita mengikuti kegiatan exstra kulikuler yang bermanfaat toh dilatansa banyak waktu yang kosong lebih baik kita isi waktu tersebut dengan kegiatan yang berbau positif…
Bagi sobat yang ingin ikut bias daftar kan diri anda pada podok pesantren latansa … itu sedikit promosi dari pihak sekolah, nah kegiatannya berlangsung pada sore hari tepatnya setelah santri sholat ashar berjamaahsam sih waktunya dengan kegiatan yang lainnya, dan untuk masalah kostum latansa punya sendiri untuk latihanny dan untuk penampilannya… kustumnya merah-merah seperti para pendekar-pendekar yang kekar yang tidak kalah jika ikut dalam lomba tarik beban…
Yah mingkin itu saja postingan saya kali ini dalam judul ini, tapi jangan lupa baca judul yang lainnya mengenai ekskull atau juga mengenai pondok pesantren latansa… ok…

MARAWIS LATANSA

2009-05-11T09:46:00.003-06:00

Sebenarnya apa sich itu marawis..??? buat sobat muslim yang belum tahu marawis itu apaan nich saya kasih tahu walaupun itu belum tentu benar tapi mungkun itu pendapat say tentang marawis…
Marawis itu adalah suatu pengembangan dari qosidah yang mana kalau dalam qosidah itu mainya harus berkelompok jadi dia itu gak bisa main sendiri-sendiri qosidah itu mainnya harus berkelompok tapi kalau marawia mainnya tidak harus berkelompok sendiri-sendiri juga bisa yang oenting haru bisa memainkannya….
Tapi aliran music nya pun berbeda kalau marawis itu lagunya membawa semangat beda dengan qosiodah kalau qosidah itu alirannya itu membawa kita santai itulah bedanya…
Alat-alatnya yaitu :
1. Hajir
2. Keprak
3. Kecrek
4. Tumbuk
5. Dan lain-lain
Prestasi :
o Juara 3 lomba Marawis se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.

LTC ( LATANSA TAKRAW BALL CLUB )

2009-05-11T09:45:00.003-06:00

Di latansa ada yang namanya ekstra kulikuler LTC yang berarti ekskull yang menyenangi olahraga bola takraw latansa yang mana mereka latihan setiap harinya untuk menjadi yang terbaik dalam suatu tim bola takraw yang mereka gandrungi dalam suatu kelompok dalam organisasi pondok pesantren latansa.
Yang mena setiap santri yang masuk pada ekskull bola takraw akan dibagi-bagi perkelompok agar menjadi suatu liga yang biasa di sebut dengan LIGA TAKRAW LATANSA. Apalagi kalau ada perlombaan antar consulate untuk mengenalkan ekskull kepada para santri baru yang biasa diadakan pada tahun ajaran baru yang biasa di kenal dengan sebutan KHUTBATUL ARSY . dan adalagi lomba yang diadakan pondok pesantren latansa yang diadakan oleh MUDIR (pmpinan pondok ) yang biasa di sebut piala MUDIR CUP…
PRESTASI-PRESTASINYA YAITU :

LBTC ( LATANSA BADMINTON CLUB )

2009-05-11T09:44:00.003-06:00

Di latansa ada yang namanya ekstra kulikuler LBTC yang berarti ekskull yang menyenangi olahraga badminton latansa yang mana mereka latihan setiap harinya untuk menjadi yang terbaik dalam suatu tim bola badminton yang mereka gandrungi dalam suatu kelompok dalam organisasi pondok pesantren latansa.
Yang mena setiap santri yang masuk pada ekskull badminton akan dibagi-bagi perkelompok agar menjadi suatu liga yang biasa di sebut dengan LIGA BADMINTON LATANSA. Apalagi kalau ada perlombaan antar consulate untuk mengenalkan ekskull kepada para santri baru yang biasa diadakan pada tahun ajaran baru yang biasa di kenal dengan sebutan KHUTBATUL ARSY . dan adalagi lomba yang diadakan pondok pesantren latansa yang diadakan oleh MUDIR (pmpinan pondok ) yang biasa di sebut piala MUDIR CUP…
PRESTASI-PRESTASINYA YAITU :

keputrian

2009-05-11T09:41:00.007-06:00

Pengertian dan tujuan niswah
Pengertian niswah
Niswah atau keputrian adalah materi pelajaran yang membahas tentang hal-hal yang berhubungan dengan kegiatan-kegiatan keputrian,masa-masa perkembangan, maupun beberapa masalah penting remaja putrid dan wanita dewasa.
Tujuan pengajaran niswah di pondok
1. Menambah pengetahuan tentang keputrian
Mempelajari niswah tidak kalah pentingnya dengan mempelajari pengetahuan-pengetahuan lain. Karena pengetahuan tenteng keputrian sendiri juga merupakan bagian dari kehidupan wanita. Dengan mempelajari niawah, santriwati diharapkan dapat berwawasan luas dan mempunyai pengetahuan yang medalam tenteng keputrian yang meliputi berbagai bidang .
2. Membentuk pribadi muslimah nan anggun wanita sangat identik dengan keanggunan kepribadianya. Kepribadian yang baik bukanlah berbentuk dari wajah nan berseri saja, namun lebih dari itu bahwasanya akhlak yang baik atau etika yang baik merupakan keanggunan dari dalam yang tampak sebagi satu kepribadian luhur yang akan tercermin dari sikap, laku, dan bicara.
3. Membentukbakat dan kecendrungan
Dalam niswah diajarkan berbagai macam keterampilan, yang dapat di ambil sebagai pengalaman sekaligus masukan untuk mengetahui bakat dan kecendrungan kita. Artinya, bahwa kita akan mulai memilih bidang manakah yang cocok dengan kecendrungan, bakat, dankita mampu untuk melakukannya.
4. Menggli pengalaman sebagi modal masadepan
Wanita adalah calon ibu rumah tangga yang kan memberikan pendidikan kepada generasi masa depan. Maka sudah selazimnya untuk menjadi suri tauladan ataupun pnutan yang baik untuk pura-putrinya kelak. Maka dalam niswah ini diajarkan bagaimana seharusya menjadi pedamping suami yang baik, bagaiman seharusnya menjadi ibu yang baik bagi putra-putrinya kelak, dsb.
5. Meningkat kan mutu kreatifitas diri
Jika kita terbiasa melakukan kegiatan-kegiatan keputrian, maka kita akan termotivasi pula untuk terus aktif berkreasi mencari hal-hal baru yang dapat memberikan pengalaman dan pengetahuan baru bagi kita.
6. Mempersiapkan diri untuk menjadi figure sitti-l-kull
Pesantren putrid pondok modern gontor berorientasi untuk menjadikan santriwati-santriwatinya figure sitti-l-kull atau wanita all around. Maka melalui berbagai program keputrian baik yang kurikuler maupun ekstra kulikuler, diharapkan santriwati dapat menguasai berbagai macam kegiatan keputrian yang ada. Dari sinilah santriwati di didik untuk menjadi figure wanita serba bias atau sitti-l-kull.

Hal-hal yang di pelajari dalam niswah
1. Etiket
Hal-hal yang dipelajari dalam etiket meliputi : etiket makan, etiket bergaul, etiket bertamu dsb.
2. Teori-teori keputrian
Hal-hal yang akan dibahas meliputi teori-teori tenteng tata boga, tata rias, tata graha, dsb.
3. Keterampilan ( praktek )
Teori-teori yang telah disampaikan dapat di praktekan secara langsung , sehingga bias dilihat gambaran kongkrit dari penerapanya.
4. Kebersihan dan kesehatan
Materi kebersihan dan kesehatan melipiti kebersihan dan kesehatan diri serta lingkungan .
5. Psikologi
Hal-hal yang di pelajari dalam materi ini meliputi : factor-faktor psikologi pada masa remaja dan dewasa, problematika , dan solusi permasalahannya.
6. Fiqih wanita
Berbagai aturan khusus bagi wanita menurut ajaran syariat yang benar disertai dalil-dalil al-qur’an dan hadits.

ZMQ ( zamiyyatul quroo )

2009-05-11T09:41:00.006-06:00

Adalah suatu kegiatan esktrakulikuler pondok pesantren latansa yang mengajarkan tentang bagaimana cara mengaji yang benar yang lebih spesifikatif lagi dalam mengaji. Yang mempunyai kepanjangan yaitu ‘’jamiyyatul qurro’’ yang berarti kumpulan santri atau orang-orang pencinta qori. Dan ekskull ini tidak hanya ada di putra tetapi di kawasan ini juga sangat banyak yang menyukainya…
Selain ekskull ini menunjang santri dalam mengaji juga dapat memperinda kajian secara menyeluruh… yang mana santri dapat berbekal ilmu-ilmu mengaji yang baik dan benar, sserta dapat membaca al quran dengan bacaan yang begitu indah … ekskull ini sangat begitu baik karena dapat di pakai jika kita telah menjadi alumni pondok pesantren latansa tidak hanya dapat membaca seperti orang biasanya kelebihannya yaitu dapat juga membaca dengan bernada…
Dapat di pakai kalu ada acara-acara di sekitar rumah kalian sseperti acara nikahan, khitanan, acara-acara besarislam anda bias memakainya kelak karena ini sangat bermanfaat untuk masa depan antum sekalian ….
Dan ekskull ini tidak hanya mengajarkan membaca dengan qori melaikan adajuga pelajaran lain yang dapat menunjang materi pokok… seperti :
1. Adzan
2. Salawat
3. Tawashikh
4. Qori
5. Memahami kitab al quran
Kadang kegiatan ini juga mengadakan fasilitas seperti gurahan pada seluruh santri latansa yang ingin ikut bebas tidak memiliki syarat hanya membayar uang administrasi… he..he.. dan ada acara yang menunjang kegiatan ini yaitu ketika acara MTQ mulai ada… latansa pun tidak ingin ketinggalan deangan adanya acara seperti itu latansa mengadakan kegiatan tentang MTQ yah itung-itung acara ini acara pondok juga lah yang dapat santri ikuti … tapi kalau urusan seperti ini anak-anak ZMQ lah yang handal dalam kegiatan seperti ini…
Prestasi :
o Juara 2 lomba MSQ se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.

Snalsa ( seni pena latansa )

2009-05-11T09:39:00.003-06:00

Snalsa adalah suatu kegiatan exstrakulikuler latansa yang berfungsi untuk menunjang kekreatifitasannya dalam sebuah karya tulis, baik nulis sebuah karya tulis seperti : novel, cerita, biografi, science, dan lain-lain. Yang nanti di ajarkan tentang cara-cara bagaiman menulis sebuah buku dengan baik dan benar…
Agar tulisan kita mempunyai harga jual atau harga beli, dalam suatu karya yang telah kita tulis. Snals sendiri mempunyai kepanjangan yaitu : santri pena latansa, jadi bagi santri atau sobat senang banget dalam membuat karya tulis sehingga ingin menjadi novelis-novelis terkenal seperti andre hirata dan lainnya nanti di dalam kegiatan snalsa kita akan di bingbing oleh para pembingbing atau oleh asatidz dan asatidzah yang ijut berkecimpung dalam snalsa…
Dan sangat mencintai ataumenyukai karya tulis dan mau mengajarkan muridnya dalam membuat suatu karya tulis. Dan kegiatan-kegiatan yang anggota snalsa ikuti adalah sebagai berikut : menulis sebuah karya tulis semau kalian dengan sedikit bimbingan dari pembingbing denagn di beri arahan terlebih dahulu.. dan akan di kumpulkan kepada para pembingbing untuk dikoreksi oleh para pembingbing…
Mungkin itu saja tentang kegiatan exstra ini dan jangan bosen-bosen untuk membaca postingan yang lainnya…

Pramuka putra dan putri

2009-05-11T09:38:00.003-06:00

Sobat muslim saya mau posting tentang pramuka di pondok pesantren latansa nich… semoga bermanfaat… kenapa sich pramuka bias di bilang favorite ekskull ??... karena kalau menurut saya di latansa ekskull latansa yang paling di senangi atau bias dibilang ekskull latansa yang paling dig andrungi oleh para santri latansa… dan sekarang latansa sudah memulai mengadakan pramuka putrid, walaupun baru berdiri pada tahun-tahun sekarang yah masih anyar gitu dah ekskull nya tapi udah lumayan exsist loh .. buktinya pramuka putri dah punya banyak prestasi antara lain :

Apalagi pramuka putranya.. udah gak asing lagi dech di kalangan pramuka Indonesia… karena [prestasinya udah banyak banget, udah gak bias di itung lagi dech pke jari tangan … he..he … nama pramuka latansa udah gak aneh lagi deh kalau dapet juara-juara dalam perlombaan pramuka, pasti menag deh lima besar bisa dijamin kok…
Prestasi yang telah di raih pramuka putara la-tansa :
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Jawa Barat untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 1999.
• Juara I Tk. Penegak Perkemahan antar Pondok Pesantren alumni Gontor, tahun 2002.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore tingkat nasional di Cibubur, tahun 2005.
• Sebagai salah satu sekolah yang menjadi kontingen Polda Propinsi Banten untuk mengikuti Jambore di Polda Metro Jaya, tahun 2005.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada perkhutba 40 th Daar El Qolam, tahun 2007.
• Juara Umum pada perkhutsy Daarunnajah, Ulujami, tahun 2007.
• Juara 2 Tk. Penggalang & Penegak pada AGRASI Al Mizan, tahun 2007.
• Juara 1 Tk. Penegak RAIKAN RANTING Ciuyah, tahun 2007.
• Juara Umum AKRAMASI 2, Daarul Ulum Lido, tahun 2007.
• Juara Umum LARGALANG 3 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2007.
• Juara 3 Tk. Penggalang & Penegak pada AKRAMASI 4 Daarul Ulum Sukabumi, tahun 2008.
• Juara Umum & Favorit pada LARGALANG 4 Hayatan Thoyyibah Sukabumi, tahun 2008.
• Kontingen Kambore Asia Tenggara, Cibubur, Jakarta Timur, Oktober 2008.

Dan latansa punya pasukan khususnya (itu loh pasukan pramuka yang paling keren dan biasanya sering ngikutin perlombaan antar pondok) seperti : Jurassic dan van rese… yang udah banyak banget mengukir prestasi dan mengharumkan nama besar pondok pesantren latansa… dengan perlombaan pramukanya..
Dan di pondok pesantren latansa punya empat gugus depan yaitu :
1. Sunan ampel
2. Sunan bonag
3. Sunan gunung jati
4. Sunan kali jaga
Dan di setiap gudepnya, memilikin pasukan khusus (pasus) baik dari penggalang maupun penegak… jadi masing-masing gudepnya mempunyai dua pasukan khusus. Beda bangetkan sama sekolah-sekolah regular pramukanya karena ekskull yang ada di pesantren itu sangat aktif banget kekuatan semangat ekstrakulikulernya.. dan untuk kelas enam atau kelas tiga sma atau apalah, itu sudah mengikuti pelatihan KMD untuk pelatuihan dasar untuk mengajar pramuka di lar yah lumayan lah ngajar pramuka di luar buat sampinga kuliah kan gak pada nganggur kalu lagi jenuh ngajar aja di suatu sekolah kan sudah daopat sertifikat lulus pramuka mahir dasar…kalau diluar belum tentu mereka udah mendapatkan pelatihan KMD yang begitu sulit di dapatkan oleh seusia anak sekolah…
Dan kalau di latansa anak-anaknya sangat serius mengikuti kepramukaan pada hari senin jam pelajaran ketujuh jadi pramikanya siang-siang gimana gak hebat santri latansa walaupun panas dengan terik matahari tetapi masih semangat dalam mengikuti kegiatan yang wajib di ikuti oleh santriwab dan santri latansa…

Penembahan paku banten

2009-05-11T09:37:00.003-06:00

Sebenarnya apa sicg yang di maksud dengan penembahan paku banten..??? penembahan paku banten adalah sejenis bala diri yang berasal dari kota banten, yang telah ada kegiatan tersebut di pondok pesantren latansa yang mana telah menjadi salah satu kegiatan ekstrakulikuler yang telah pondok pesantren latansa miliki…
Kegiatan exstrakulikuler seperti ini sangat penting bagi kita karena dapat belajar menjaga diri dari berbagai tindakan criminal yang telah banyak merajalela di atas bumi ini. Kalau kita lagi ngomong-ngomongin masalah banten pasti yang ada dalam pikiran kita .. gak bakal jauh dari jawara-jawara banten, yang terkenal dengan julukan kota jawara.
Apalagi yang namanya ciomas, sampai di sanjung nama-namanya dengan julukan daerahnya para jawara banten, dan gak bakal jauh dengan atraksi debus-debus yang mereka miliki … kalian tahu kan debus itu salah satu kesenian tradisional banten. Penembahan paku banten itu sendiri berasal dari kota banten lama…. Yang biasanya dipakai buat atraksi keahlian debus-debus gitu…
Kesenian ini tumbuh dan berkembang sejak ratusan tahun yang lalu, bersamaan dengan berkembangnya agama islam di Banten. Pada awalna kesenian ini mempunyai fungsi sebagai penyebaran agama, namun pada masa penjajahan belanda dan pada saat pemerintahan Sultan Agung Tirtayasa. Seni beladiri ini digunakan untuk membangkitkan semangat pejuang dan rakyat banten melawan penjajahan yang dilakukan belanda. Karena pada saat itu kekuatan sangat tidak berimbang, belanda yang mempunyai senjata yang sangat lengkap dan canggih. Terus mendesak pejuang dan rakyat banten, satu satunya senjata yang mereka punya tidak lain adalah warisan leluhur yaitu seni beladiri debus, dan mereka melakukan perlawanan secara gerilya.
Debus dalam bahasa Arab yang berarti senjata tajam yang terbuat dari besi, mempunyai ujung yang runcing dan berbentuk sedikit bundar. Dengan alat inilah para pemain debus dilukai, dan biasanya tidak dapat ditembus walaupun debus itu dipukul berkali kali oleh orang lain. Atraksi atraksi kekebalan badan ini merupakan variasi lain yang ada dipertunjukan debus. Antara lain, menusuk perut dengan benda tajam atau tombak, mengiris tubuh dengan golok sampai terluka maupun tanpa luka, makan bara api, memasukkan jarum yang panjang ke lidah, kulit, pipi sampai tembus dan tidak terluka. Mengiris anggota tubuh sampai terluka dan mengeluarkan darah tetapi dapat disembuhkan pada seketika itu juga, menyiram tubuh dengan air keras sampai pakaian yang melekat dibadan hancur, mengunyah beling/serpihan kaca, membakar tubuh. Dan masih banyak lagi atraksi yang mereka lakukan.

Dalam melakukan atraksi ini setiap pemain mempunyai syarat syarat yang berat, sebelum pentas mereka melakukan ritual ritual yang diberikan oleh guru mereka. Biasanya dilakukan 1-2 minggu sebelum ritual dilakukan. Selain itu mereka juga dituntut mempunyai iman yang kuat dan harus yakin dengan ajaran islam. Pantangan bagi pemain debus adalah tidak boleh minum minuman keras, main judi, bermain wanita, atau mencuri. Dan pemain juga harus yakin dan tidak ragu ragu dalam melaksanakan tindakan tersebut, pelanggaran yang dilakukan oleh seorang pemain bisa sangat membahayakan jiwa pemain tersebut.
Menurut beberapa sumber sejarah, debus mempunyai hubungan dengan tarekat didalam ajaran islam. Yang intinya sangat kental dengan filosofi keagamaan, mereka dalam kondisi yang sangat gembira karena bertatap muka dengan tuhannya. Mereka menghantamkan benda tajam ketubuh mereka, tiada daya upaya melainkan karena Allah semata. Kalau Allah tidak mengijinkan golok, parang maupun peluru melukai mereka. Dan mereka tidak akan terluka.
Pada saat ini banyak pendekar debus bermukim di Desa Walantaka, Kecamatan Walantaka, Kabupaten Serang. Yang sangat disayangkan keberadaan debus makin lama kian berkurang, dikarenakan para pemuda lebih suka mencari mata pencaharian yang lain. Dan karena memang atraksi ini juga cukup berbahaya untuk dilakukan, karena tidak jarang banyak pemain debus yang celaka karena kurang latihan maupun ada yang “jahil” dengan pertunjukan yang mereka lakukan. Sehingga semakin lama warisan budaya ini semakin punah. Dahulu kita bisa menyaksikan atraksi debus ini dibanyak wilayah banten, tapi sekarang atraksi debus hanya ada pada saat event – event tertentu. Jadi tidak setiap hari kita dapat melihat atraksi ini. Warisan budaya, yang makin lama makin tergerus oleh perubahan jaman.
Nah balik lagi ke latansa itu Cuma sekilas doing kok tentang debus banten… kegiatan yang latansa ikuti yaitu : latihan pada sore hari, setelah shalat ashar, ini berlaku bagi setiap santri yang ikut dalam kegiatan penembahan paku banten yang slalu berseragam hitam-hitam eperti pendekar banten…

LFTC ( LATANSA FUTSAL CLUB )

2009-05-11T09:35:00.006-06:00

Di latansa ada yang namanya ekstra kulikuler LFTC yang berarti ekskull yang menyenangi olahraga bola futsall latansa yang mana mereka latihan setiap harinya untuk menjadi yang terbaik dalam suatu tim bola futsall yang mereka gandrungi dalam suatu kelompok dalam organisasi pondok pesantren latansa.
Yang mena setiap santri yang masuk pada ekskull bola futsall akan dibagi-bagi perkelompok agar menjadi suatu liga yang biasa di sebut dengan LIGA LATANSA. Apalagi kalau ada perklombaan antar consulate untuk mengenalkan ekskull kepada para santri baru yang biasa diadakan pada tahun ajaran baru yang biasa di kenal dengan sebutan KHUTBATUL ARSY . dan adalagi lomba yang diadakan pondok pesantren latansa yang diadakan oleh MUDIR (pmpinan pondok ) yang biasa di sebut piala MUDIR CUP…
PRESTASI-PRESTASINYA YAITU :

LVC ( LATANSA VOLLY BALL CLUB )

2009-05-11T09:35:00.005-06:00

Di latansa ada yang namanya ekstra kulikuler LVC yang berarti ekskull yang menyenangi olahraga bola volley latansa yang mana mereka latihan setiap harinya untuk menjadi yang terbaik dalam suatu tim bola volley yang mereka gandrungi dalam suatu kelompok dalam organisasi pondok pesantren latansa.
Yang mena setiap santri yang masuk pada ekskull bola volley akan dibagi-bagi perkelompok agar menjadi suatu liga yang biasa di sebut dengan LIGA VOLLY LATANSA. Apalagi kalau ada perlombaan antar consulate untuk mengenalkan ekskull kepada para santri baru yang biasa diadakan pada tahun ajaran baru yang biasa di kenal dengan sebutan KHUTBATUL ARSY . dan adalagi lomba yang diadakan pondok pesantren latansa yang diadakan oleh MUDIR (pmpinan pondok ) yang biasa di sebut piala MUDIR CUP…
PRESTASI-PRESTASINYA YAITU :
o Juara 1 lomba Volly se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.

LBC ( LATANSA BASKET BALL CLUB )

2009-05-11T09:33:00.002-06:00

Di latansa ada yang namanya ekstra kulikuler LBC yang berarti ekskull yang menyenangi olahraga bola basket latansa yang mana mereka latihan setiap harinya untuk menjadi yang terbaik dalam suatu tim bola basket yang mereka gandrungi dalam suatu kelompok dalam organisasi pondok pesantren latansa.
Yang mena setiap santri yang masuk pada ekskull bola basket akan dibagi-bagi perkelompok agar menjadi suatu liga yang biasa di sebut dengan LIGA BASKET LATANSA. Apalagi kalau ada perlombaan antar consulate untuk mengenalkan ekskull kepada para santri baru yang biasa diadakan pada tahun ajaran baru yang biasa di kenal dengan sebutan KHUTBATUL ARSY . dan adalagi lomba yang diadakan pondok pesantren latansa yang diadakan oleh MUDIR (pmpinan pondok ) yang biasa di sebut piala MUDIR CUP…
PRESTASI-PRESTASINYA YAITU :
o Juara 1 lomba Basket se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.

Green soulmate

2009-05-11T09:31:00.002-06:00

Apasich yang dimaksud green soulmate…??? Pasti bertanya-tanya kana pa itu greensoulmate , mungkin kalau di sekolah regular mungkin gak ada yah kegiatan ekstra kulikuler seperti itu.. setahu saya sich begitu… makanya itu kalau udah bicara tentang pondok pesantren latansa unikn dech dari kegiatan akskullnya aja unik-unik banget kan… tapi jangan sal;ah kalau ekskull pondok pesantren latansa itu bayak mengukir perestasi yach soalnya kami kalau mengikuti suatu kegiatan ekstar kulikuler gatanggung-tanggung dech bakal kami ikuti secara maksimal…
Oiya jadi lupa deh uth ketopik awal sangkiang enaknya memosting artikel… green souomate itu adalah suatu klumpualan kegiatan ekstrakulikuler latansa yang sangat mencintai alam nan indah .. ini adalah suatu kegiatan yang kita ambil dari pesantren ecco yang dimana dia telah mengusung pertama kali uantuk diadakanya suatu kegiatan ekskull sekolah yang mencintai alam hijau.
Mengingat di Indonesia telah banyak orang yang tidak peduli lagi pada lam semesta, kepada lam yang indah ini yang di buat oleh ALLAH swt yang tidak untuk di rusak tetapi untuk dimanfaatkan oleh kita agar alam yang ada di sekitar kita dapat bermanfaat bagi kita semua tetapi zaman sekarang manusia sudah tidak memikirka masa depanya nanti, sudah tidak memikirkan alam hijau yang ada di sekitar kita mereka hanya memikirkan apa yang menjadi uang, uang dan uang…….
Yang tidak memikirkan bagaiman rakyat Indonesia nanti, bahkan ALLAH telah melarang dalam firmanya yaitu : “janganlah engkau merusak apa yang ada dalam alam semesta ini” terkutif dalam surat al qososh ayat 77. Mengingat bangsa uini telah banyak yang tidak menyayangi alam yang hijau ini maka di bentuklah suatu kegiatan yang bersifat kegiatan ekstrakulikuler yang bernama GREEN SOULMATE…

ZMH ( zamiyyatul huffadz )

2009-05-11T09:30:00.002-06:00

Adalah suatu kegiatan ekstrakulikuler yang mana di dalamnya mengajarkan tentang bagaimana… cara-cara menghapal al-quran yang ampuh sehingga dapat menghapal al-quran dengan cepat dan dengan cara yang baik.. tidak salah dalam meraih cara untuk menghapal, dan mencari solusi bagaimana supaya al-quran dapat di hapal dengan mudah…
Kan sekarang banyak yang mengeluh kepada hapalan al-quran apalagi diluar pondok pesantren mana mungkin mereka dapat menghapal al-quran dengan cepat toh.. mereka mengajinya pun banyajk yang belum bias ngaji… memang di luar sangat tragis sekali kalu melihat anak muda banyak yang belium bias baca al-quran denagn baik dan benar apalagi untuk menghapalnya iaya kan.. maka dari itu pondok pesantren latansa ingi memiliki santri yang dapat menghapal al-quran agar dapat hasil yang maksimal maka latanssa membuat kegiatan ekstrakulikuler yang khusu hanya menghapal al-quran… agar da[pat terfokus kepada apa yang telah mereka inginkan…
Latansa juga mempunyai suatub lomba-lomba yang mengikutn sertakan anak-anak ZMH memgikutinya. Jika ada lomba MTQ maka latansa pun membuat perlombaan yang berkaitan dengan MTQ mengingat tentang hal yang banyaj sekali bermanfaat dan menghormati acara-acara islam di Indonesia…
Oiya saya jadi lupa menagtakan kepada kalian tentang apa itu kepanjangan ZMH itu adalah kepanjanganya yaitu : ZAMIYYATUL HUFFADZ yang memiliki arti kumpulan orang-orang yang meghapal al-quran…

Qosidah latansa

2009-05-11T09:28:00.004-06:00

Secara sekolah saya berbasisi pondok pesantren latansa jelas ada dong yang namanya ekskull qosidah pura maupun putri… qosidah itu sebenarnya kesenian yang dimiliki oleh umat muslim yang secara membawa lagu-lagu yang bernuansa islami seperti nasyi gitu dech tapi kan kalau q osiadah punya alat-alat yang khusus untuk meminkannya …
Suatu kelompokyang bernuansa islami dan music ini mempunyai cirri khas yaitu harus main berkelompok gak bisa sendiri-sendiri karena music ini haru s bergabung dengan alat-alat yang lainnya gak bisa dia main sendiri-sendiri…
Alat-alatnya yaitu :
1. Bass
2. Kecrek
3. Kotek

PIDATO 3 BAHASA

2009-05-11T09:25:00.002-06:00

Dakwah adalah suatu sarana umat islam dalam berjihad atau menegakkan agam islam… salah satunya yaitu berdakwah… dan tidak dapat kita pungkiri bahwa dakwah adalah salah satu sejata uamat muslim dalam perang melawan kaum yahudi .. dan dakwah itu adalah salah satu sent\jat yang paling mudah untuk kit pakai…
Dan dakwah gak susah banget kok melakukanya , kalau kamu gak bisa berjihad dalam peranmg kamu kan bisa saja hanya berdakwah karena dakwah sebagian dari berjihad…
Dan di latansa belajar berdakwah dengan 3 bahasa . antara lain :
1. Bahasa inggris
2. Bahasa arab
3. Bahasa Indonesia
Agar berdakwah tidak hanya dalam negri dan di kalangan kita tetapi dapat berdakwah diakalngan yang luas dan bahkan di luar negri pun karena kita di sini belajar bahasa internasional yaitu bahasa inggris dan arab untuk memahami al qur’an …
Prestasi :
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Jawa Barat di Bandung, tahun 1999.
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara I Lomba Debat Bahasa Inggris antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara I Lomba Pidato Bahasa Arab antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.
o Juara II Lomba Debat Bahasa Arab antar Pondok Pesantren Se-Jawa dan Bali di IAIN Jogjakarta, tahun 2001.

Marching band putra dan putri

2009-05-11T04:27:00.004-06:00

LTTC ( LATANSA TABLE TENNIS CLUB )

2009-05-11T04:26:00.003-06:00

Di latansa ada yang namanya ekstra kulikuler LTTC yang berarti ekskull yang menyenangi olahraga tenis meja latansa yang mana mereka latihan setiap harinya untuk menjadi yang terbaik dalam suatu tim tenis meja yang mereka gandrungi dalam suatu kelompok dalam organisasi pondok pesantren latansa.
Yang mena setiap santri yang masuk pada ekskull tenis meja akan dibagi-bagi perkelompok agar menjadi suatu liga yang biasa di sebut dengan LIGA TABLE TENNIS LATANSA. Apalagi kalau ada perlombaan antar consulate untuk mengenalkan ekskull kepada para santri baru yang biasa diadakan pada tahun ajaran baru yang biasa di kenal dengan sebutan KHUTBATUL ARSY . dan adalagi lomba yang diadakan pondok pesantren latansa yang diadakan oleh MUDIR (pmpinan pondok ) yang biasa di sebut piala MUDIR CUP…
PRESTASI-PRESTASINYA YAITU :
o Juara 3 lomba tenis meja se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.

LFC ( LATANSA FOOTBALL CLUB )

2009-05-11T04:25:00.002-06:00

Di latansa ada yang namanya ekstra kulikuler LFC yang berarti ekskull yang menyenangi olahraga sepak bola latansa yangman mereka latihan setia[p harinya untuk menjadi yang terbauk dalam suatu tim sepak bola yang mereka gandrungi dalam suatu kelompok dalam organisasi pondok pesantren latansa.
Yang mena setiap santri yang masuk pada ekskull sepak bola akan dibagi-bagi perkelompok agar menjadi suatu liga yang biasa di sebut dengan LIGA LATANSA. Apalagi kalau ada perklombaan antar consulate untuk mengenalkan ejkskull kepada para santri baru yang bioasa diadakan pada tahunm ajaran baru’ yang biasa di kenal dengan sebutan KHUTBATUL ARSY . dan adalagi lomba yang diadakan pondok pesantren latansa yang diadakan oleh MUDIR (pmpinan pondok ) yang biasa di sebut piala MUDIR CUP…
PRESTASI-PRESTASINYA YAITU :

kesenian

2009-05-11T04:24:00.007-06:00

Kesenian
Ekstyrakulikuler kesenian tergabung dalam beberapa gabungan antara lain yaitu :
Skala : seni kaligrafi latansa
Osela : organisasi seni latansa
Sigma : yang bersangkutan yaitu letter, gambar, dll
Prestasi yang telah di raih :
o Juara 1 lomba Kaligrafi Naskah se-Jabotabek dan banten pada acara Porseni dan Milad Pon Pes Daar El Qolam ke 40 th, tahun 2007.

forpisa

2009-05-11T04:24:00.006-06:00

What the mean forpisa..??? forpisa adalah kepanjangan dari forum pengembangan intelaktual santri, yang mana kegiatan exstrakulikuler ini menunjang kepada pengembangan intelektual pada santri, santri dapat mengembangkan bagaiman pemikiran nya terhadap suatu hal, pendapat, argument seseorang dan orientasi pada diri santri tersebut agar dapat berbicara dengan baik, pada masyarakat luas.. karena berbicara di depan orang banyak sangatlah sulit dilakukan memng ketika kita hanya berbicara doing itu memang hal yang mudah tetapi jika kitamelkukannya belum tentu klita bias.. jika salah sedikit dalam ucapan kita, bias saja di amuik oleh masa, dan apalagi kalau sedang berdiskusi atau berdebat. Kita harus cepat berfikir dan merancang sebuah argumentasi yang harus tertata dengan baik dan rapih.
Yang sangat menusuk kepada perkataan lawan dalam berdebat … karena itulah podok pesantren latansa membuat kegiatan exstrakulikuler yang bertujuan untuk santri agar bias mengembangkan pada intelektual dalam berbicara pada suatu forum pembicaraan, bai forum diskusi ataupun debat atau bias juga dalam mempresentasi kan sesuatu…
Dan tidak dapat di sangkal bahwasannya perkataan seorang santri dalam berbicara di hadapan masyarakat luas, sangat di tunggu-tunggu oleh masyarakat karena perkataan yang masuk logika dan dapat berbidara dengan baik dan benar dan tidak l;uput juga dati bukti-bukti al quran dan hadist , dank arena apabila santri sudah berbicara pasti bermanfaat maka oleh karena itu pondok membuat kegiatan ini agar perkataan santri lebih menggigit dan lebih bias menyangkal perkataan kaum musyirikin atau yang membenci islam ini juga bias saj kita jadikan sebuah tempat berdakwah pada masyarakat luas…
Mungkin hanya itu saja postingan saya kali ini semoga bermanfaat karena “ sebaik-baiknya manusia adalah yang memiliki manfaat bagi yang lainnya “…

NIHA’I SHOW

2009-05-08T11:32:00.003-06:00

pemanfa'atan IT di dalam sekolah

2009-05-04T04:07:00.002-06:00

Assalamualikum… sobat pembaca !!... sepertinya teknologi yang telah kita kenal saat ini sangatlah kompleks dalam kehidupan kita.jika di sekolah saya memang sudah ada fasilitas yang menunjang pembelajaran ilmu-ilmu teknologi ,yang mana di dalamnya sudah ada yang namanya SMK multimedia.
Yang sangat jarang sekali terdapat di sekolah yang mempunyai background pondok pesantren,mungkin ini adalah anugerah dari ALLAH swt untuk saya karena sudah lama saya mengidam-idamkan fasilitas yang menunjang pembelajaran yang saya senangi.apalagi sekarang telah adanya jaringan inter net pada sekolah saya,tapi mungkin ada sedikit kendala dalam masalah ini dikarenakan posisi sekolah saya yang mungkin bias di bilang tempat yang cukup terpelosok atau kalau kata orang jawa WONG DESO…(orang desa)…he…he…
Menurut saya yang namanya teknologi seperti sangat bermanfa’at sekali bagi saya dan kawan-kawan,tapi mungkin ada sisi positip dan negatifnya juga,seperti sisi negative yang kita tahu mungkin sangat sudah tidak aneh lagi kalau untuk di pebincangkan diluar daerah pondok,yang selayaknya kita hindari dari berbagai hal-hal yang merusak pemanfa’atan tersebut dan jika kita melihat sisi positif dari hal ini sangat banyak sekali yang bias kita bincangkan jika kita sedang memperbincangkan tentang pemanfa’atan TIK yang telah merajalela.tapi sebelum kita mengetahui lebih lanjut lagi bagaiman kalau kita melihat apa sich arti dari informasi tersebut…
Ada banyak arti dan makna informasi. Oleh karena itu perlu didefinisikan pengertian informasi agar dapat dijadikan sebagai acuan dalam memahami informasi. Dalam bukunya Jeffrey A Hoffer informasi dijelaskan sebagai , ”Information as data that has been processed in such a way that it can increase the knowledge of the person who uses it). Informasi adalah data yang diproses sedemikian rupa sehingga informasi ini dapat menambah ilmu pengetahuan bagi orang yang menggunakan informasi tersebut. Untuk menjadi informasi harus melalui proses pengolahan dari sejumlah data yang ada.
Setiap informasi yang berguna bagi orang yang memerlukan pada saat dan tempat yang tepat. Oleh karena itu penyedia informasi pada pusat-pusat informasi seharusnya dapat memahami dan mengetahui apa sesungguhnya yang dicari oleh para pengguna dan pencari informasi. Menurut Pawit M. Yusuf, informasi merupakan catatan atau rekaman suatu fenomena yang dapat diamati atau berupa keputusan-keputusan penting. Informasi adalah sesuatu yang berupa pengetahuan lisan atau tertulis. Di masa sekarang dan masa yang akan datang informasi tertulis atau informasi rekaman akan mempunyai nilai yang tinggi dan berguna bagi kehidupan masyarakat). Jadi informasi yang dihasilkan merupakan sesuatu yang bermakna bagi pengguna informasi, bagi penyedia informasi, dan juga bagi suatu sistem pengetahuan dalam masyarakat. Dengan demikian informasi adalah suau data, pengetahuan, suara, gambar, dari yang sederhana sampai yang kompleks yang dapat digunakan oleh pemakai informasi dan hal-hal tersebut mempunyai nilai dan arti dalam arus lalu lintas informasi.
Secara umum dapat dikatakan bahwa informasi adalah suatu data, keterangan, pengetahuan, berita yang bermakna dan berguna baik bagi penyedia informasi maupun bagi pengguna informasi. Sebuah informasi dapat dikomunikasikan, dapat ditransfer atau dapat diakses oleh para pengguna informasi. Informasi yang benar akan menghasilkan keuntungan yang besar bagi para pengguna informasi. Dengan melihat kenyataan itu, suatu informasi yang bernilai, kaya dan bermutu mempunyai nilai ekonomi yang tinggi.setelah kita mengetahui mkna dari informasi tersebut kita dapat menyimpulkan bahwa TIK sangat bermanfa’at bagi lingkungan sekolah,yang mana da[pat menunjang kreativitas anak dalam belajar,dan dapat membantu anak –anak dalm mengolah pelajaran dengan baik dan dapat memperluas pengetahuan anak dalam mengetahui sesuatu baik informesi yang baik dan buruk. Coba bayangkan jika di suatu sekolah tidak terdapat pmanfa’atan TIK dalam sekolah apa jadinya anak sekolah jika telah bergaul dengan masyarakat nantinya... bisa saja mereka tidak mengetahui sesuatu hal-hal yang sudah lazim di perbincangkan dalam masyarakat luar tapi mereka tidak mengetahuinya kalu dalam bahasa gaulnya KUPER...(kurang pergaulan)...atau ketika salah seorang anak yang sudah tahu apa sich itu TIK.dan salah satu temany tidak mengetahui apa-apa yang meraka bincangkan kan nanti kan anak itu akan malu melihat orang bisa begini bisa begitu ...kalu dalam bahasa gaulnya...apa yah sayalupa tapi kalu tidak salah sich...GAPTEK...(gagap teknologi)..begitulah kalau kata anak muda jaman sekarang...yang membuat istilah-istilah seperti itu...
Mungkin hanya itu saja yang saya tahu dalm pemanfa’atan di sekolah saya secara gitu...sekolah saya berbasis pondok pesantren yang tidak hanya belajar ilmu dunia tetapi juga belajar ilmu akhirat itulah kelebihan pondok pesantren dengan sekolah reguler biasa diluar apalagi setelah adanya SMK multimedia yang berbasis pondok pokoknya PERFECT dech...